Xu Bing Kimdir  ?

ÇİNLİ BASKICI, HATTAT, ENSTALASYON SANATÇISI VE FILM YAPIMCISI

Doğum: 1955 – Chongqing, Çin

Xu Bing’in Biyografisi

Xu Bing, 1955’te Çin’in yeni kurulan Komünist Halk Cumhuriyeti’nde, Chongqing’de doğdu.Beş çocuğun üçüncüsü olarak, çocukluk yıllarını, iki yaşındayken ailesinin Pekin Üniversitesi’nde çalışmak üzere taşındığı Pekin’de büyüyerek geçirdi.

Babası Üniversitenin tarih bölümünün başkanı olduğu ve annesinin Kütüphane Bilimleri Bölümü’nde araştırmacı olarak çalıştığı için son derece entelektüel bir ortamda büyüdü.Kitap sevgisi burada doğdu, annesinin onu sık sık gönderdiği kütüphane okuma odasında saatlerce oturup sonsuz ciltlere baktı.Erken çocukluk döneminde, babası ona geleneksel hat sanatını ve Çin’in uzun tarihinin skolastik kanonunu öğretti.Xu ayrıca çok genç yaşta resim yapmaya başladı ve “inatçılığı” nedeniyle hiç durmadığını söyledi.Pratik yapmasını sağladı.Bu erken deneyimler, yazılı söze ve genel olarak kağıt ve kitapların fizikselliğine ve estetiğine olan ilk hayranlığını oluşturdu.

Kültür Devrimi (1966-76) sırasında toplumsal değişimin tırmanması sırasında, Xu Bing’in ailesi kargaşaya yakalanacaktı.Bu dönemde uygulanan değişiklikler, Çin toplumunun tüm yönlerine ve özellikle de dile sızdı. Biyografi Doğaya Göre Entelektüel, Kalbinde Şairsanatçının hayatındaki bu dönemi şöyle anlatıyor: “Başkan Mao’nun altında, Xu Bing’in her zaman bildiği dil değiştirildi, basitleştirildi ve propaganda için yeniden kullanıldı. Çocukken ilk elden deneyimlediği bir şey, becerilerini devrime ödünç vermek zorunda kaldı.Okulda kalmak için.” Bu, Mao rejimi tarafından onaylanan faydacı propaganda mesajları içeren büyük ölçekli pankartlar üzerindeki çalışmaları içeriyordu. Küçük yaşta bile, “Çince dilindeki değişiklikleri ve Çince karakterlerin üslubunu görmemi sağladı. O noktada, bu karakterlerin üslubunun aslında derin politik mesajlar içerdiğini fark ettim” diye hatırlıyor.

1968’de Başkan Mao yeniden eğitim programına başladı ve “eğitimli gençlerin kırsala gitmesi ve yoksul ve alt orta sınıf köylülerden bir seferberlik getirmesi için öğrenmesinin çok gerekli” olduğunu ilan etti.Xu Bing, mezun olduktan bir yıl sonra 1974’te şehirden gönderilecekti.Britta Erickson, The Art of Xu Bing’de şunları anlatıyor: Anlamsız Sözler, Sözsüz Anlam(2001), zorluklara rağmen, genç adam ülkede bir sakinlik hissi buldu.Bu, ebeveynlerinin Pekin Üniversitesi’ndeki zulmünden ve babasının reform için bir çalışma kampına gönderilmesinden sonraydı. “Kırda her şey farklıydı,” diye yazıyor, “Orada, köylüler Xu Bing’in kötü sınıf geçmişini umursamadılar.Bir kişiyi, birinin tarlada ne kadar sıkı çalıştığı gibi daha somut terimlerle yargıladılar.” Xu, önceki şehirli yetiştirilmesinin zorluğuna ve karşıtlığına rağmen, çiftliklerde ağır el emeğiyle uğraştığı zamanını ona alçakgönüllülüğü öğrettiğini ve aynı zamanda derin bir barış duygusu sağladığını hatırlıyor.

Bu dönem aynı zamanda Xu’nun sanatsal becerilerini geliştirmeye devam etmesine de tanık oldu.Erickson devam ediyor, “Yeteneği ve bağlılığı nedeniyle, Xu, Mao’nun karısı Jiang Qing tarafından oluşturulan ve eski Güzel Sanatlar Merkez Akademisi’ni içeren bir Kültür Devrimi kurumu olan Pekin’deki Mayıs Yedinci Sanat Koleji’ne kabul edilmesi için önerildi.”

Xu Bing, 1976’da Başkan Mao’nun yeni kurulan Güzel Sanatlar Merkezi Akademisi’nde (CAFA) bir öğrenci olarak ölümünün ardından, Kültür Devrimi’nin çökmesinden bir yıl sonra Pekin’e döndü. Batılı yağlı boya geleneğinde eğitim almak istemesine rağmen, itibarı akademik yolunu yönlendirdi ve böylece daha eşitlikçi baskı resim sanatına odaklandı.CAFA, yeni nesil genç sanatçılar için bir eğitim alanı olduğunu kanıtladı.Xu Bing 1981’de mezun oldu, 1987’de matbaacılık alanında MFA’sını kazandı ve 1989’da akademide öğretmenlik yapmak üzere geri döndü. CAFA’daki görev süresi boyunca iki etkili eser üretti.İlki, radikal olarak basit, bazen “mütevazı” olarak tanımlanan bir dizi kırsal ev ve çiftlik görüntüleri. Mezun olduktan sonra, hala en önemli işi olarak kabul edilebilecek şey üzerinde çalışmaya başladı.

1980’ler, Mao sonrası Çin’de karmaşık ve ikili bir dönemdi.Batılı uygulamalardan etkilenen çağdaş bir sanat ortamının gelişimi, ortaya çıkan nesil tarafından geleneksel olmayan sanat biçimlerinin ve fikirlerin benzeri görülmemiş bir şekilde keşfedilmesiyle sonuçlandı.

Resmi bir mekanda gösterilen ilk avangard sanat , Üçüncü Yıldızlar Sanat Sergisi 1979’da Ulusal Sanat Galerisi’nin bir üst katında sergilendi.Galeride Robert Rauschenberg ve Andy Warhol dahil olmak üzere Batı’dan önde gelen provokatörler sergilenecek olsa da Deneysel Çin sanatının başka bir sergisinin, bu sefer çok daha büyük bir ölçekte düzenlenmesinden önce tam bir on yıl geçecekti.1989 yılında Çin/Avangartsergi, geleneksel olmayan sanatı devlet onaylı galeriye taşıdı, bu kez müzenin alt seviyelerinde öncelik verilen performans ve yerleştirme sanatı ile tüm müzeyi ele geçirdi.Bu serginin önemli bir özelliği, Xu Bing’in dahil olduğu ’85 Yeni Dalga hareketiydi.

1843’te Jane Shilling ile yaptığı 2013 röportajında, “Yeni Dalga’nın asıl amacı, Batı sanatını kopyalamaya çalışarak sanatı özgürleştirmekti” diye hatırlıyor. , “Ancak birkaç yıl sonra, yalnızca başkalarının Çalışırsan ilerleyemezsin. Böylece insanlar kendi kültüründen ilham alman gerektiğini fark etmeye başladılar.”

Xu Bing, 1989’daki ufuk açıcı sergide, bugün daha iyi Tianshu veya Gökyüzünden Kitap olarak bilinen , orijinal adı Fenxi Shijie de Shu (Dünyayı analiz eden bir kitap) başlıklı, genişleyen ve artık ikonik enstalasyonunu sergiledi. Sanat tarihçisi Stanley K. Abe, 1998 tarihli No Question, No Answers China and A Book from the Sky makalesinde, “Yerleştirmenin hayal gücü ve güzelliği ile Xu’nun ciddi yaklaşımı sıklıkla övüldü” diyor.”Fakat eseri bir eleştiri olarak mı yoksa Çin kültürünün bir örneği olarak mı yoksa her ikisi olarak mı okunacağı konusunda önemli bir kafa karışıklığı vardı.Tarrtışma Çin sanatının gelecekteki yönüne ilişkin derin endişeleri ve farklılıkları yansıtıyordu.” Sergi 5 Şubat 1989’da Çin Yeni Yılı arifesinde açıldı ve kışkırtıcı içerik nedeniyle yalnızca üç saat sonra geçici olarak kapatıldı.Ertesi gün yeniden açılan sergi, “burjuva liberalizmi” nedeniyle eleştirilen üç gün sonra kalıcı olarak kapatıldı.

Ertesi gün yeniden açılan sergi, “burjuva liberalizmi” nedeniyle eleştirilen üç gün sonra kalıcı olarak kapatıldı.

Sanatçılar bu sergiye hazırlanırken ufukta bir deniz değişikliği belirdi.Ne yazık ki, birçoğunun hevesle beklediği yönde değildi.Çin/Avangarde sergisinden birkaç ay sonra, demokrasi protestocuları Tiananmen Meydanı’nda toplandı ve bir milyona yakın insan bu meydanda ikamet etti.Haziran ayına gelindiğinde, hükümetin askeri güçleri ve protestocular arasındaki durum bir kırılma noktasına ulaştı ve askerler yüzlerce veya bazı tahminlere göre birkaç bin protestocuya ateş açıp öldürdükçe şiddetli bir çatışmaya yol açtı.Çin’de Dördüncü Haziran Olayı olarak bilinen olayın ardından, Xu Bing de dahil olmak üzere Çin’deki birçok sanatçı, hükümet tarafından artan bir inceleme konusu oldu.Bu süre zarfında Xu Bing babasına akciğer kanseri teşhisi kondu.

Amerika’ya yerleştikten sonra, Xu 1992’de New York’a yerleşti ve burada Doğu Köyü’nde diğer sanatçı Ai Weiwei ile küçük bir bodrum katını paylaştı. İkisi iyi arkadaş oldular ve 1993’te Chicago Sanat Enstitüsü’nde sergilenen karma medya parçası Wu Street’i birlikte yarattılar.Ancak ertesi yıl, Xu Bing, Guggenheim Müzesi’nin 1989’dan sonra Çin’de Sanat Theatre of the World adlı gösterisinde sergilenen A Case Study of Transference (1994) ile tartışmalara yol açtı.Belgesel bir film olan parça, her ikisinin de paltolarına sanki hayvanın derisine dövme yapılmış, hatta damgalanmış gibi görünen saçma sapan yazılarla damgalanmış bir domuzla çiftleşen bir domuzu izleyenleri gösterdi. 1980’lerin sonlarında ve 1990’ların başlarında Çinli sanatçıların Batı kültürüne olan takıntısını hicivli bir şekilde ele alması amaçlanmış olsa da, domuz üzerindeki yazı Romanize harflere benziyordu ve domuz üzerindeki glifler Çince karakterlere benziyordu, hayvanların eylemleri bunalttı.

Çalışma iyi karşılanmadı, eleştirmenler onu “rahatsız edici” olarak nitelendirdi ve PETA aktivistleri hayvanların kullanımını kınayarak kaldırılmasını istedi.Sonunda, hayvanlara iyi davranıldığına dair güvencelere rağmen, Xu Bing’in çalışması kaldırıldı.Ai Weiwei, “Black Cover Book (1994), Ai Weiwei’nin Çin’deki ifade özgürlüğü üzerindeki kısıtlamaları eleştiren üç kitaptan ilki yayınladı.

Xu Bing, önümüzdeki yirmi yıl boyunca yazılı kelimenin tarihi, estetik ve dilsel yapılarını araştıran eserler yaratmaya devam etti.Kültür Devrimi deneyiminin merkezinde bir tema 1994 yılında, Ai Weiwei ile olan işbirliğine ek olarak, Xu, devam etmekte olan Kare Kelime Kaligrafi adlı projede, İngilizce kelimeleri Çince karakterler tarzında yeniden yaratarak yazı sistemlerinin akışkanlığını keşfetmeye başladı.

Xu Bing, 1999 yılında özellikle baskı resim ve kaligrafi alanındaki katkılarından dolayı bir MacArthur Bursu ile ödüllendirildi, ardından çok sayıda uluslararası ödül, sanatçı rezidansları ve mekana özel müze yerleştirmeleri geldi.Bu uluslararası teşhir, kültürel ve zamansal farklılıkları aşma arzusuyla birleştiğinde, Xu Bing’i ve buna bağlı olarak Çin sanatının çağdaş tezahürlerini dünya sahnesine sıkıca yerleştirdi.

Xu Bing, 2008 yılında Çin’e döndü ve mezun olduğu CAFA’da Başkan Yardımcısı olarak hizmet etme teklifini kabul etti.1990’da Çin’den ayrıldıktan sonra kendisine çok yakın olan kültürel kimlik sorunlarının çoğunu pekiştirdiğini hissetti.ABD’de ve başka yerlerde yaşama ve çalışma deneyimleri, kendi hayatında ortaya çıkan dil sorunlarını tam olarak ifade etmesine izin verdi.

Çin dışında yaşayan bu dönemin, çağdaş bir sanatçı olmanın ne demek olduğunu gerçekten görmesini sağladığını söylüyor.Geçiş hakkında yorum yaparken, Jane Shilling’e “bu yeni ülkede yeniden Çinli olmaya geri dönmek” zorunda olduğunu ve bunun Çin’in kültürüne olan takdirini artırdığını anlatıyor.CAFA’daki öğretim çalışmalarında bu takdiri onurlandırmaya devam etti.

Çin kültürüyle yeniden uyumlu hale gelmesi, Bing’in mevcut endişelere yanıt vermesine ve kaligrafi ve dilin ötesinde bir dizi materyali yaratıcı bir şekilde keşfetmesine izin verdi.Hem Çin’de hem de uluslararası düzeyde modern topluma verdiği yanıtlar, son eserlerinin çoğunda ön plana çıktı.Geri dönüştürülmüş inşaat malzemelerinden oluşan anıtsal Phoenix Projesi (2010), Pekin’deki Dünya Finans Merkezi sahasındaki çalışma koşullarına yönelik eleştirisini somutlaştırdı. Geleneksel estetikten uzaklaşarak, son on yılda Bing, metal, basılı ‘ifadeler’, sigara izmaritleri ve Dragonfly Eyes (2015) projesi için gözetleme görüntüleri üzerine eserler yarattı.

Xu’nun hassas eleştiri tarzı, onu, Çin hükümetinin sert bir eleştirmeni olarak uluslararası bir ün kazanmış olan sanatçı ve eski meslektaşı Ai Weiwei’nin aksine yerleştiriyor.İkincisi, 2008 yılında Sichuan eyaletinde meydana gelen bir depremde binlerce öğrencinin ölümüyle sonuçlanan, devlet tarafından inşa edilen okullarda kalitesiz inşaat malzemelerini sesli olarak onaylamadığı için 2010 yılında ev hapsine alınması üzerine uluslararası bir tepkiye yol açtı. Çin’in Ai’ye yönelik eylemleri hakkındaki görüşlerini, 2011’de Financial Times’a çokça alıntılanan bir röportajda, “Ai Weiwei’nin durumunu gerçekten bilmiyorum ve siyasetle gerçekten ilgilenmiyorum.Kesinlikle genel olarak insan durumuyla ilgileniyorum.”

Xu Bing’in uluslararası varlığı, sosyal, kültürel ve politik konulara ilişkin hassas sanatsal yorumuyla birleştiğinde, onu bugün Çin’in en tanınmış sanatçılarından biri yapıyor.Xu’nun yazılı kelimeyle çalışması, dilin nasıl kavramsallaştırıldığına dair temellere meydan okuduğundan, Çağdaş Çin sanatı için özellikle önemlidir.Kare Kelime Kaligrafisinde (1994’ten itibaren) , İngilizce konuşan ve Çince konuşan halklar arasındaki kültürel uçurumu, birbirlerini anlamada temel bir engel olan dil engellerini yıkarak aşmıştır. Daha yakın zamanlarda, Yerden Kitabı (2012) dilsel engeller arasında doğrudan etkileşime izin veren sembol tabanlı bir dili benimsemiştir.

Xu Bing’in bir sanatçı olarak önemi, yalnızca karşıtları uyumlu hale getirmesinde değil, aynı zamanda kolektif öğrenmeyi ve kültürler arası anlayışı teşvik etme konusundaki aktif çabalarında da yatmaktadır.Eğitime olan güçlü ilgisi, CAFA’daki görev süresi (2008-2014) ve Kare Kelime Kaligrafinin birçok sergisine eşlik eden sınıf odası tarzı enstalasyonların entegrasyonu ile belirgindir.Uyum, denge ve saygı felsefelerinin sanatının pratik oluşumuyla bütünleşmesi, onun ilerlemenin gerçek bir savunucusu olduğunu gösteriyor.Xu Bing’in eseri, Çin’in kültürel tarihinin zenginliğini takdir etmede kök salmış olsa da, kariyeri tutarlı bir evrim ve geleneksel olmayan ortamların ve modern teknolojilerin keşfi ile işaretlenmiştir. 2011’de ARTNews’e konuşan sanatçı, “Genç nesil Çinli sanatçıların eserlerinde, dünyaca ünlü sanatçıların çalışmalarından çok, çok daha ilginç olabilecek bir benzersizlik ve yaratıcı potansiyel görebiliyoruz” dedi.Çağdaş sanatın gerçek tohumlarını görün gerçek bir gelecek duygusu, çünkü Çin çok deneysel, dünyanın en deneysel yeri.”