Cynewulf Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: İngiltere, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: İngiltere, Birleşik Krallık

Cynewulf’un Biyografisi

Anglo-Sakson şair Cynewulf’un (8. veya 9. yüzyılda gelişen) yaşamının ayrıntıları gizemle örtülüdür.Bilinen, ilk din şairlerinden biri olduğu ve Hıristiyan inancı için güzel mısralar yazdığıdır.

Eski İngiliz şiiri iki tarzdan birinde tanımlanabilir.Hıristiyanlık öncesi Germen mitine dayanan Kahramanlıklar ve İncil’deki anlatıyı ayette açıklayan Hıristiyanlık.Eski İngiliz şiirinin çok azı günümüze kadar gelebilse de, mevcut olanlar yetkililer tarafından yüksek edebi kalite olarak kabul edilmektedir. Hıristiyan şiiri, 7. yüzyılda Caedmon ve sonraki Caedmon tarzı okulla birlikte ortaya çıkmaya başladı. Cynewulf, Eski İngiliz Hıristiyan şiirini yazan ikinci Anglo-Sakson şairi olarak tanınır.

Cynewulf, 8. yüzyılın ortalarında veya 9. yüzyılın başlarında, Northumbria veya Mercia’nın Anglo-Sakson krallıkları çevresinde gelişti.Onun kabataslak kişisel tarihi hakkında iki düşünce okulu var.Lindisfarne Piskoposu Cynewulf ile özdeşleştirilir.Diğerleri, imzası 803’te imzalanan Clovesho Konseyi Kararnamelerinde bulunan Dunwich Piskoposluğu’nun bir rahibi olan bir din adamı olan Cynulf ile bir ilişki olduğunu iddia ediyor.Dört şiiri, bu el yazmalarına runik harflerle adını yazdırdı.Yazısı zarif ve retorik ustasıdır.Yine de eseri, sunumunda dramatik olan ve insan karakterini betimleyen “Beowulf” gibi kahramanlık şiirlerinden daha aşağı sayılır.

Cynwulf bir kutlamada aldığı hediyelerden bahseder, bu da insanları onun Northumbrian krallarından birinin sarayında bir âşık ya da ozan olabileceğine inandırır.Bir yetişkin olarak Hıristiyanlığa dönüştürüldü. Hayatı boyunca kendini dini şiirler yazmaya adadı. Şüphesiz kendisine atfedilen eserlerde 2.600 mısralık şiir bırakmıştır.

Cynewulf’un şüphesiz ilişkili olduğu dört parça “Mesih”, “Elene”, “Juliana” ve “Havarilerin Kaderi”dir. “Mesih” sadece bir el yazması olan Exeter Kitabı’nda korunmuştur.İngiltere, Exeter Katedrali’nde bir şiir koleksiyonu, yaklaşık 975 yılında yazılan şiirdir. Bu şiir üç temanın yüceltilmesidir.İlk bölüm, Mesih’in Gelişi (Enkarnasyon) ile ilgilidir ve dindar bir beklenti ve özlem dönemi ile ilgilidir.İkinci bölüm Yükseliş ile ilgilidir ve Papa Büyük Gregory üzerine bir vaazdır. Son kısım, Mesih’in Kıyamet Gününe İkinci Gelişinin (Son Yargı) ve O’nun günahkarlara ateşli konuşmasının güçlü bir tasviridir. “Mesih”te, Advent ayininde büyük O’lar olarak bilinen birkaç marşı yorumluyor.Burada, güzelce yazılmış pasajlar aracılığıyla Meryem Ana’ya olağanüstü bağlılığını gösterir.Bu şiir aynı zamanda itiraf pratiğinin bir kanıtıdır.Cynewulf’un “Juliana” şiiri Exeter Kitabında da korunmaktadır.St.Juliana’nın eylemlerinin şiirsel bir açıklamasıdır. Latin kaynağını yakından takip eden bir azizin yaşamının tipik bir temsilidir.

Cynewulf’un başyapıtı olarak kabul edilen şiir “Elene”dir. 1836’da İtalya’nın Vercelli kentinde Vercelli Kitabı’nın (Eski İngiliz El Yazmalarından oluşan bir koleksiyon) keşfiyle ortaya çıkarılan bu el yazması, hem düzyazı hem de şiir olarak yazılmıştır.Büyük Konstantin’in annesi St.Helena tarafından gerçek haçın keşfinin Latin efsanelerine dayanan bir anlatı içerir.Konu, Cynewulf’a iki nedenden dolayı çekici gelirdi.Derin dini kökleri ve uzak ülkelerdeki maceralı konumu. “Elene”ye ek olarak, Vercelli Kitabında bulunan diğer eserler arasında “Andreas”, “Havarilerin Kaderleri” ve “Rood’un Rüyası” yer alır.

Cynewulf’a atfedilen son şiir “Havarilerin Kaderi”dir. Bize aktarılan sadece bir parçadır.Önemi, Cynewulf ile Vercelli Book el yazmasındaki “Andreas” şiiri arasındaki bağlantısıyla tanınır. “Andreas” inkar edilemez bir şekilde Cynewulf’a atfedilemezse de, birçok otorite onu hala ona atfeder.

“Havarilerin Kaderleri”nin Vercelli Kitabında “Andreas”ı izlediğinden , birinin diğerine bir sonsöz olabileceğine inanılıyor. Eğer bu doğru kabul edilirse, “Havarilerin Kaderleri”ndeki runik imza, her iki şiiri de Cynewulf’a atardı. “Andreas” Cynewulf’un eseri değilse, üslubu onu Cynewulf şairleri okuluna yerleştirir.

Cynewulf’a atfedilen beşinci şiir “Rood’un Rüyası”dır. Bu eser, daha sonra Orta İngiliz edebiyatında popüler hale gelen “rüya vizyonu” olarak bilinen bir tarzın erken bir örneğidir.Bu şiir, Eski İngiliz Hıristiyan şiirlerinin en güzellerinden biri olarak kabul edilir. Çarmıha Gerilme’nin parlak vizyonundan bahsediyor.Şiirin yazarlığına dair bir kesinlik olmamasına rağmen, çoğu otorite, stil, ruh hali ve konuya dayalı olarak Cynewulf’u şair olarak kabul eder.

Cynewulf ayrıca “The Wanderer”, “Guthlac”, “The Phoenix”, “Physiologus”, “The Ruin”, “Wulf and Eadwacer” ve “The Wife’s Complaint (Lament)” dahil olmak üzere başka birçok eserin de yazarı olabilir, ancak orada bu eserleri onunla ilişkilendirmek için üsluptan daha kesin bir şey yoktur. “Karısının Şikayeti” dışında, bu şiirler hüzünlüdür.

Her satırın bir ara ile ayrılmış ve aliterasyonla birleştirilmiş iki yarım satırı vardır. Her satır iki ayaktır ve her bir ayağın aksanlı bir bölümü ve değişen sayıda aksansız hecesi vardır. Bu yarım satırları birleştiren aliterasyon, vurgulu hecelere düşer. “Phoenix” iki bölümden oluşan bir şiirdir. İlk bölüm, Anka Kuşunun güzelliği olan Dünyevi Cenneti anlatır. Suriye’de hurma ağacına kaçışı, yuvasının yapılması, ölümü ve yeniden doğuşudur.Latince “De Ave Phoenica” şiirine dayanmaktadır ve Lactantius’a atfedilmiştir.İkinci bölümde ise anka kuşu bu dünyada ve ahirette Hıristiyan yaşamının bir sembolü olarak görülür ve Lactantius’un şiirinde hiçbir dayanağı yoktur.

Exeter Kitabında geçmişte Cynewulf’a atfedilen 80’den fazla “bilmece” var, ancak yetkililer şimdi muhtemelen bunlardan birkaçını yazıldığına inanıyor.Şimdi “Wulf ve Eadwacer” adıyla bilinen “İlk Bilmece”nin çözümü başlangıçta Cynewulf’a atfedildi. Bunun bir sonucu olarak, birçok eski otorite Cynewulf’un diğer bilmeceleri de yazdığını varsaymıştır.Daha fazla çalışma, bu varsayımla ilgili soruları gündeme getirdi. Eski İngilizce yazma öğrencilerinin çoğu artık bu inanca sahip değil. Bunun yerine, çalışmalarının muhtemelen The Exeter Book’ta bulunan kalan “bilmeceleri” yazan sonraki şairleri etkilediği düşünülmektedir.Ek bilgiler ortaya çıkana kadar, bu son eserlerin gerçek yazarları bir sır olarak kalacaktır.