Hintli mistik ve şair

Doğum tarihi: 1398, Varanasi, Hindistan

Ölüm tarihi ve yeri: 1518, Maghar, Hindistan

Şai Kebir’in Hayatı

Kabir , (Arapça “Büyük”) (d. 1338, Varanasi , Jaunpur, Hindistan ö. 1518, Maghar), Hindular , Müslümanlar ve Sihler tarafından saygı duyulan ikonoklastik Hintli şair-aziz.

Kabir’in doğuşu gizem ve efsanelerle örtülü olmaya devam eder.Bir gelenek, 1398’de doğduğunu ve bu da onu öldüğünde 120 yaşında olduğunu söylüyor.Ebeveynlerinin kim olduğu da belirsizdir.Bir efsaneye göre annesi, bir Hindu tapınağını ziyaret ettikten sonra hamile kalan bir Brahman’dı.Bekar olduğu için Müslüman bir dokumacı tarafından bulunup evlat edinilen Kabir’i terk etti.Erken yaşamının bir Müslüman olarak başladığına dair çok az şüphe var, ancak daha sonra bir Hindu münzevi Ramananda’dan güçlü bir şekilde etkilendi.

Kabir, modern zamanlarda genellikle Hindu ve Müslüman inanç ve uygulamalarının bir uyumlaştırıcısı olarak tasvir edilse de, her ikisini de eşit derecede eleştirdiğini ve çoğu zaman onları yanlış yollarda birbirine paralel olarak düşündüğünü söylemek daha doğru olur.Ona göre, kutsal kitabı ilan etmenin akılsız, tekrarlayan, gururlu alışkanlığı, kutsal Hindu metinleri olan Vedalar’da veya İslam’ın kutsal kitabı Kuran’da benzer şekilde ziyaret edilebilir ; bunu yapan dini otoriteler Brahmanlar veya kadılar (hâkimler) olabilir. Anlamsız inisiyasyon ayinleri ya kutsal ipe ya da sünnete odaklanabilirdi . Kabir için asıl önemli olan, hayatın tek ölümsüz gerçeğine mutlak sadakatti. Allah ve Ram isimleri ikincisi, Ramayana’nın kahramanı değil, ilahi olanın genel bir Hindu adı olarak anlaşıldı.Kabir’in başlıca iletişim araçları, padalar denilen şarkılar ve bazen “kelimeler” (shabdalar ) veya “tanıklar” (sakhiler) olarak adlandırılan kafiyeli beyitlerdir ( dohalar ).Bu beyitlerin bir kısmı ve ölümünden beri Kabir’e atfedilen diğerleri, Kuzey Hint dillerini konuşanlar tarafından yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Kabir’in şiirsel kişiliği, ona saygı duyan dini gelenekler tarafından çeşitli şekillerde tanımlanmıştır ve aynı şey onun menkıbesi için de söylenebilir. Sihler için o , kurucu Sih Guru (manevi rehber) olan Nanak’ın öncüsü ve muhatabıdır.Müslümanlar onu Sufi (mistik) soylara yerleştirir ve Hindular için evrenselci eğilimleri olan bir Vaishnavite (tanrı Vishnu’nun adananı) olur.Ancak Kabir’e en güvenilir şekilde atfedilebilecek şiire geri dönüldüğünde , hayatının yalnızca iki yönü gerçekten kesin olarak ortaya çıkıyor.Hayatının çoğunu Banaras’ta (şimdiki Varanasi) geçirdi ve o bir dokumacıydı.Kabir’in zamanında büyük ölçüde Müslüman olan düşük rütbeli bir kasttan biridir. Alçakgönüllü sosyal konumu ve onu böyle gören herkese karşı mücadeleci tepkisi, diğer çeşitli dini hareketler arasında ün kazanmasına katkıda bulundu ve onun şekillenmesine yardımcı oldu.Kabir Panth , kuzey ve orta Hindistan’da bulunan ve üyelerini özellikle Dalitlerden (eskiden dokunulmazlar olarak biliniyordu ) çeken, ancak münhasıran olmayan bir mezhepti.Kabir Panth, Kabir’i ana gurusu veya hatta bir ilahiyat gerçeğin vücut bulmuş hali olarak görür.Kabir’in etkide bulunduğu geniş gelenek yelpazesi, inançlarını ve uygulamalarını acımasızca eleştirdiği kişiler için bile, onun muazzam otoritesinin kanıtıdır. Başından beri, Kuzey Hindistan bhakti (adanmışlık) şiiri antolojilerindeki varlığı dikkat çekicidir.