Richard Hooker Kimdir?Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 25 Mart 1554, Heavitree, Exeter, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 2 Kasım 1600, Bishopsbourne, Birleşik Krallık

Richard Hooker’in Hayatı

Richard Hooker (Mart 1554 – 3 Kasım 1600), Thomas Cranmer ve Matthew Parker ile birlikte Anglikan teolojisinin kurucularından biri olarak kabul edilen etkili bir Anglikan ilahiyatçısıydı. Ayrıca, Anglo-Amerikan anayasa hukuku sisteminin erken bir savunucusu olarak da önemliydi.1584’ten 1600’deki ölümüne kadar, Hooker birkaç önde gelen Anglikan kilisesinde din adamı olarak görev yaptı.Sekiz ciltlik eseri Of the Laws of Ecclesiastical Polity,Anglikan dini teori ve pratiğinin her yönünü açıklayan ve savunan bu kitap, Elizabeth edebiyatının seçkin bir örneğiydi ve hala dünyanın her yerindeki ilahiyat okullarında ders olarak okutuldu. Hooker, hükümetin (dini ve laik) otoritesi ve meşruiyeti, hukukun doğası ve fizik kanunları ile İngiltere kanunları da dahil olmak üzere çeşitli hukuk türleri hakkında temel soruları değerlendirdi.Çalışmasının felsefi temeli , Tanrı tarafından yaratılışta ebediyen dikilen doğal hukuka güçlü bir vurgu yapan Thomas Aquinas’tan alınan Aristotelesçiydi.Hooke, Kilise ve Devletin tüm pozitif yasalarının Kutsal Kitap vahiylerinden, eski geleneklerden, akıldan ve deneyimden geliştirildiğini savundu.John Locke’u ve (hem doğrudan hem de Locke aracılığıyla) Amerikan siyaset felsefesini 1700’lerin sonlarında etkiledi.

Hooker, Mart 1554’te Exeter, Devon, İngiltere’nin sadece birkaç mil doğusundaki Heavitree köyünde önde gelen bir ailede doğdu. Babası Roger, Devon’un bazı büyük ailelerinin mülklerini yöneten bir kâhyaydı. Richard, zengin amcası John Hooker, Exeter Chamberlain ve İngiltere’deki en eski tarihçilerden biri tarafından büyütüldü.Hooker, Exeter Dilbilgisi Okulu’na gitti ve 1569’da Oxford’daki Corpus Christi Koleji’ne girdi ve burada 1577’de burslu oldu.Ağustos 1579’da Londra Piskoposu tarafından rütbesi verildi.1584’te üniversite görevinden istifa etti ve Buckinghamshire’daki Drayton Beauchamp’ın rektörü oldu ve Mart 1585’te Master of Temple Kilisesi olarak atandı.Cemaatinde avukatlar, yargıçlar ve birçok milletvekili vardı ve Hooker orada verdiği vaazlarda daha sonra kitaplarına dahil edeceği fikirleri geliştirdi.Kısa süre sonra, Temple’da önde gelen bir Püriten ve Asistan (Okuyucu) olan Walter Travers ile anlaşmazlığa düştü.Bununla birlikte, iki adam dostane kişisel şartlarda kaldı.

1588’de, çifte mali güvenlik sağlayan zengin bir Londralı tüccar olan John Churchman’ın kızı Joan Churchman ile evlendi, böylece Hooker, yazarlık kariyerine devam edebildi.Altı çocuğu vardı, bunlardan sadece ikisi yetişkinliğe kadar hayatta kaldı.1592’de Hooker, Salisbury Katedrali’nde bir kanon ve Wiltshire’daki Boscombe cemaatinin Rektörü oldu.1594’te Kilise Politikası Kanunları’nın ilk dört kitabını yayınladı. Beşincisi 1597’de, son dördü ise ölümünden sonra yayımlandı.1595’te Kraliçe, Hooker’ı Kent’teki Bishopsbourne mahallesinin Rektörü olarak atadı.3 Kasım 1600’de orada öldü. Hooker, her yıl Anglikan dünyasında, ölüm yıldönümünde özel bir duayla (Küçük Festival) onurlandırılıyor.

Düşünce ve eserler

Hooker, The Book of Common Prayer kitabının yazarı Thomas Cranmer ile birlikte İngiltere’de Reformasyon sırasında başlayan ve bugün dünya çapında yetmiş milyondan fazla üyesi olan Anglikan dini geleneğinin kurucu ortağı olarak kabul edilir.Hooker’ın harika eseri Of the Laws of Ecclesiastical Polity, Anglikan dini teori ve pratiğinin her yönünü açıklıyor ve savunuyor ve hala dünyanın her yerindeki ilahiyat okullarında okunması gerekiyor.

Kilise Yönetimi Yasalarına Dair’in ilk dört kitabıBeşincisi 1597’de yayınlandı ve geri kalanı ölümünden sonra çıktı, VI. ve VIII. Kitaplar 1648’de ve VII.Kitap 1662’de. Son üç cilt yoğun bir şekilde düzenlenmiş gibi görünüyor.Çalışma, Elizabeth edebiyatının seçkin bir örneğini temsil ediyor ve alıntılar hala İngiliz edebiyatı antolojilerinde yer alıyor.Hooker’ın biyografisini yazan Izaak Walton, Kral I. James’in şu sözlerinden alıntı yapıyor: “Bay Hooker’da yapmacık bir dil olmadığını gözlemliyorum.Ama aklın ciddi, kapsamlı, açık bir tezahürü ve Kutsal Yazıların, babaların ve okul adamları ve hem kutsal hem de medeni tüm yasalarla.” Kral I.James, oğullarına Hooker’ın eserlerinde ders verdi ve kısa süre sonra Hooker’ı önde gelen Anglikan ilahiyatçısı yapan bir çalışma geleneği başlattı.John Locke’u ve (hem doğrudan hem de Locke aracılığıyla) Amerikan siyaset felsefesini 1700’lerin sonlarında etkiledi.Locke , Sivil Hükümetin İkinci İncelemesi’nde Hooker’dan defalarca alıntı yapar.

Bir diğer önemli eser de Hooker’ın A Learned Discourse of Justification adlı vaazıydı.Daha önceki bir vaazında Hooker, yeryüzündeyken Roma Katolikleri olan birçok kişiyle Cennette buluşma ümidini dile getirmişti.Püriten bir din adamı, Roma Katoliklerinin imanla aklanma doktrinine inanmadıkları için aklanamayacakları gerekçesiyle bu görüşü eleştirdi.Hooker, Protestan inançla aklanma doktrinine olan inancını savundu , ancak Roma Katolikleri de dahil olmak üzere bu doktrini anlamayan veya kabul etmeyenlerin bile Tanrı tarafından kurtarılabileceğini savundu. Hıristiyanların onları ayıran şeylerden çok onları birleştiren şeylere odaklanmaları gerektiğini vurguladı.

Tanrı, yanlış söylediğimizde bizi tökezlemeye hevesli, kaprisli bir sofist değil, zayıflığımızda veya cehaletimizde kötü söylediğimizi düzeltmeye ve söylediklerimizden en iyi şekilde yararlanmaya hazır nazik bir öğretmendir (Richard Hooker) , Öğrenilmiş Bir Gerekçelendirme Söylemi ).

Hooker, Roma’nın hataları olduğuna inandığı şeyleri acımasızca kınasa da, çağdaşı Papa VIII.Innocentius  tüm öğrenmeyi tüketerek” Hooker’ın akıl, hoşgörü ve kapsayıcılık üzerindeki vurgusu, Anglikanizmin gelişimini önemli ölçüde etkiledi.