Ludwig Feuerbach Kimdir?

Doğum tarihi: 28 Temmuz 1804, Landshut, Almany

Ölüm tarihi ve yeri: 13 Eylül 1872, Nürnberg, Almanya

Ludwig Feuerbach’in Biyografisi

Ludwig Feuerbach , tam adı Ludwig Andreas Feuerbach , (28 Temmuz 1804, Landshut , Bavyera [Almanya] – 13 Eylül 1872, Rechenberg, Almanya doğumlu), Alman filozof ve ahlakçıKarl Marx ve hümanist teolojisi için.

Ünlü hukukçu Paul von Feuerbach’ın dördüncü oğlu olan Ludwig Feuerbach, Berlin’de GWF Hegel’in altında iki yıl felsefe öğrencisi olmak için teolojik çalışmaları bıraktı . 1828’de doğa bilimleri okumak için Erlangen’e gitti ve iki yıl sonra ilk kitabı,Gedanken über Tod und Unsterblichkeit (“Ölüm ve Ölümsüzlük Üzerine Düşünceler”) isimsiz olarak yayınlandı. Bu çalışmasında Feuerbach, kişisel ölümsüzlük kavramına saldırdıve insani niteliklerin doğa tarafından yeniden özümsendiği bir tür ölümsüzlük önerdi. Abälard und Heloise (1834) ve Pierre Bayle (1838) adlı eserlerini Über izledi.Philosophie und Christentum (1839; “Felsefe ve Hıristiyanlık Üzerine”) adlı kitabında “Hıristiyanlığın aslında uzun zamandır yalnızca akıldan değil, insanlığın yaşamından da silindiğini, sabit bir fikirden başka bir şey olmadığını” iddia etti.

Bu görüşü en önemli eseri Das Wesen des Christentums’ta (1841;Feuerbach , insanın kendisinin kendi düşünce nesnesi olduğu ve dinin sonsuzun bilincinden başka bir şey olmadığı fikrini öne sürdü . Bu görüşün sonucu, Tanrı’nın yalnızca insanın içsel doğasının dışa yansıması olduğu fikridir. Feuerbach, Marx’ı güçlü bir şekilde etkileyen kitabının ilk bölümünde “dinin gerçek veya antropolojik özünü” analiz etti. Tanrı’nın “bir anlayış varlığı”, ” ahlaki bir varlık veya yasa”, “sevgi” ve diğer yönlerini tartışırken, bunların insan doğasındaki farklı ihtiyaçlara karşılık geldiğini savundu.

İkinci bölümde, Tanrı’nın insan varlığından bağımsız bir varlığa sahip olduğu görüşünün, istenmeyen bir dini materyalizmin öğeleri olan vahiy ve ayinlere inanca yol açtığını ileri sürerek “dinin sahte veya teolojik özünü” analiz etti.

Feuerbach ateist olduğunu reddetmesine rağmen, yine de Hristiyanlığın Tanrısının bir yanılsama olduğunu iddia etti . Tartışmasını felsefe de dahil olmak üzere diğer disiplinlere genişletirken , Hegel’in ilkelerini yarı-dinsel olarak görmeye başladı ve bunun yerine Marx’ın daha sonra Thesen über Feuerbach’ta (1845’te yazılmış) eleştirdiği bir materyalizm biçimini benimsedi. 1848-49’un siyasi olarak çalkantılı yıllarında dini ortodoksiye saldıran Feuerbach, birçok devrimci tarafından bir kahraman olarak görülüyordu. Şüpheci Das Leben Jesu kritisch bearbeitet’in ( 1835–36 ;İsa’nın Hayatı Eleştirel Olarak İncelendi ) ve Feuerbach gibi natüralizm için Hegelciliği terk eden Bruno Bauer . Feuerbach’ın bazı görüşleri daha sonra Almanya’da kilise ve devlet arasındaki mücadelede aşırılık yanlıları ve Marx gibi kapitalizme karşı işçi isyanına önderlik edenler tarafından desteklendi . Diğer eserleri arasında Theogonie (1857) ve Gottheit, Freiheit, und Unsterblichkeit (1866; “Tanrı, Özgürlük ve Ölümsüzlük”) yer alır.