Gotthold Ephraim Lessing Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 22 Ocak 1729, Kamenz, Almanya

Ölüm tarihi ve yeri: 15 Şubat 1781, Braunschweig, Almanya

Gotthold Ephraim Lessing Kimdir?

Gotthold Ephraim Lessing (22 Ocak 1729 – 15 Şubat 1781) bir Alman yazar, filozof , yayıncı ve sanat eleştirmeniydi, Aydınlanma çağının en seçkin temsilcilerinden biriydi.

Kuramsal ve eleştirel yazıları, genellikle esprili ve alaycı üsluplarıyla dikkat çekicidir ve fikirlerini, Alman edebiyatının gelişimini büyük ölçüde etkileyen oyunlarında ve kuramsal yazılarında sıklıkla işledi.Fikirleri çağdaşlarına meydan okudu ve dinle ilgili görüşleridinler arası uyuma ilişkin görüşlerini de içeriyordu ve Aydınlanma’nın bir çocuğu olarak kendisini dinin ruhuna göre yönlendiren bir “Aklın Hıristiyanlığı”na güveniyordu. İnsan aklının (eleştiri ve muhalefetle başlayan), ilahi vahyin yardımı olmadan bile gelişeceğine inanıyordu.

Lessing, 22 Ocak 1729’da Saksonya’da küçük bir kasaba olan Kamenz’de doğdu. Babası bir din adamıydı ve teolojik yazıların yazarıydı.Kamenz’deki Latin Okulu’na (1737’den itibaren) ve Meissen’deki Fürstenschule St.Afra’ya (1741’den itibaren) gittikten sonra Leipzig’de (1746-1748) teoloji ve tıp okudu ve bu sırada sahne için yazmaya başladı.

1748’den itibaren Berlin’de yaşadı ve Voltaire ile kişisel karşılaşmalarından büyük ölçüde etkilenmişti.Bu süre zarfında, ilk orta sınıf trajedilerinden biri olarak kabul edilen “Bayan Sara Samson” u yazdı.Ayrıca Vossische Zeitung’da eleştirmen ve editör olarak çalıştı.. 1752’de Wittenberg’de yüksek lisans derecesini aldı.1755’te Leipzic’e geri döndü ve 1760’tan 1765’e kadar Breslau’da (şimdi Wroclaw) bir General Tauentzien’in sekreteri olarak çalıştı ve burada tanınmış eserleri “Laocoon” ve “Minna von Barnhelm”i yazmaya başladı. ” 1765’te Berlin’e döndü.Ancak 1767’de Hamburg’daki Alman Ulusal Tiyatrosu’nda dramaturg ve danışman olarak üç yıl çalışmak üzere tekrar ayrıldı. Orada müstakbel eşi Eva König ile tanıştı.

1770’de Lessing, Wolfenbüttel’deki Herzog-August-Bibliothek’te kütüphaneci oldu. Oradaki görev süresi birçok seyahatle kesintiye uğradı.Örneğin 1775’te Prens Leopold eşliğinde İtalya’ya gitti. Bu süre zarfında, şiddetli teolojik tartışmalara ve tartışmalara da karıştı ve argümanlarını yayınlamayı bırakması emredildikten sonra, dini görüşlerini çok ünlü oyunu “Bilge Nathan” da birleştirdi.

1776’da artık dul olan Eva König ile Jork’ta (Hamburg yakınlarında) evlendi. İki yıl sonra Lessing, kısa ömürlü bir erkek çocuk doğurduktan sonra 1778’de öldüğü için bir trajediyle karşılaştı.

15 Şubat 1781’de 52 yaşındaki Lessing, Braunschweig’deki şarap satıcısı Angott’u ziyareti sırasında öldü.

Çalışmak ve Düşünmek

Lessing bir şair, filozof ve eleştirmendi ve Alman Aydınlanmasının seçkin bir temsilcisiydi.Kuramsal ve eleştirel yazıları, genellikle nükteli ve ironik üslupları ve hatasız polemikleriyle dikkat çekicidir.Bu vesileyle, diyaloğun üslup aracı, bir düşünceye farklı açılardan bakma ve rakiplerinin öne sürdüğü argümanlarda bile hakikat unsurlarını arama niyetiyle bir araya geldi. Onun için bu gerçek hiçbir zaman somut ya da birinin sahip olabileceği bir şey olmadı, ancak her zaman bir yaklaşma süreci talep etti.

Lessing, hayatının erken dönemlerinde tiyatroya ilgi gösterdi.Konuyla ilgili teorik ve eleştirel yazılarında kendi oyunlarında olduğu gibi Almanya’da yeni bir burjuva tiyatrosunun gelişmesine katkıda bulunmaya çalıştı.Bununla özellikle Gottsched ve takipçilerinin o zamanlar baskın olan edebiyat teorisine karşı çıktı.Özellikle Fransız örneğinin basit taklidini eleştirdi ve Aristoteles’in klasik teoremlerinin hatırlanması ve Shakespeare’in eserlerinin ciddi bir şekilde kabul edilmesi için yalvardı. Birçok tiyatro grubuyla çalıştı. (örneğin, Neuberin’den biri).

Hamburg’da başkalarıyla birlikte Alman Ulusal Tiyatrosu’nu kurmaya çalıştı. Bugün kendi eserleri, daha sonra geliştirilen Alman tiyatrosunun prototipleri olarak karşımıza çıkıyor. Miß Sara Sampson ve Emilia Galotti ilk orta sınıf trajedileri, Minna of Barnhelm (Minna von Barnhelm) birçok klasik Alman komedisinin modeli, Nathan the Wise (Nathan der Weise) ilk ideolojik fikir draması (“Ideendrama”) olarak görülüyor. “). Teorik yazıları Laocoon ve Hamburgian Dramaturgy (Hamburgische Dramaturgie), estetik ve edebi teorik ilkelerin tartışılmasında standartları belirler.

Dini ve felsefi yazılarında, sadık Hıristiyanların düşünce özgürlüğü hakkını savundu.Vahiy inancına ve baskın ortodoks doktrin tarafından İncil’in gerçek bir yorumuna bağlı kalmaya karşı çıktı.Aydınlanma’nın bir çocuğu olarak, kendisini din ruhuyla yönlendiren bir “Aklın Hıristiyanlığı”na güvendi. İnsan aklının (eleştiri ve muhalefetle başlayan), ilahi bir vahyin yardımı olmadan bile gelişeceğine inanıyordu.

Buna ek olarak, baskın düşünce okullarının temsilcileriyle (örneğin, “Anti-Goeze” içinde) birçok tartışmada diğer dünya dinlerine hoşgörüden bahsetti.Daha fazla teorik yazı yayınlaması yasaklandığında, bu pozisyonu dramatik çalışmasında ( Nathan der Weise’de ) de kullandı. İnsanlığın Eğitimi (Die Erziehung des Menschengeschlechts) adlı yazısında, kendi konumunu kapsamlı ve tutarlı bir şekilde ortaya koyuyor.

Özgürlük fikri (Fransız modelinin egemenliğine karşı tiyatro için; kilisenin dogmasından din için) hayatı boyunca ana temasıdır.Bu nedenle, yaklaşan burjuvazinin kendileri için karar veren soylulardan kurtulması için de ayağa kalktı.

Kendi edebi varlığında da sürekli bağımsızlık için çabaladı.Ancak özgür bir yazar olarak olası bir yaşam idealini, karşılaştığı ekonomik kısıtlamalar karşısında sürdürmek zordu. Hamburg’da CJ Bode ile birlikte gerçekleştirmeye çalıştığı, yazarların eserlerini kendi kendine yayınlama projesi başarısız oldu.

Lessing , Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry adlı eseriyle bir edebiyat eleştirmeni olarak önemlidir . Bu çalışmasında, Horace’ın ut pictura poesis’ini (resim olarak, dolayısıyla şiir olarak) edebiyat için kural koyucu olarak alma eğilimine karşı çıkıyor.Başka bir deyişle, resmin yaptığını edebiyata yaptırmaya çalışılmasına karşı çıktı. Bunun yerine, şiir ve resmin her birinin kendi karakteri vardır (birincisi zamanda, ikincisi ise uzayda uzamlıdır). Bu, Lessing’in yukarıda tartışılan Fransız klasisizminden Aristotelesçi mimesis’e dönüşüyle ​​ilgilidir.

Gotthold Ephraim Lessing’in Sözleri

Hanımefendilere giden yol hizmetçilerden geçer.

Her önemsiz şey çok küçümsenirse intikamını alır.

Bozulan dostluktan sonraki nefret, meyvelerin en öldürücüsüdür.

İsterseniz yanlış düşünün; ama ne olur kendiniz düşünün.

Bazı durumlarda aklını kaybetmeyenlerin, kaybedecek miktarda akılları yoktur.

Kim iyilikle çalım satarsa onu geri almış demektir.

Kimi insanlar ünlüdür; kimileri de ünlü olmayı hak ederler.

Öfke ile beraber akıl da uçar gider.

Zekasını inkar edenin, büyük bir zekası var demektir.

Papağan söyleneni anlamaz ama aklında tutar.

Bazı olaylar karşısında aklını kaybetmeyecek olan insanın kaybedecek aklı da yoktur.