Fernand Braudel Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 24 Ağustos 1902, Luméville-en-Ornois, Gondrecourt-le-Château, Fransa

Ölüm tarihi ve yeri: 27 Kasım 1985, Cluses, Fransa 

Fernand Braudel Kimdir ?

Fernand Braudel (1902-1985), uzun tarihsel dönemler ve geniş coğrafi alan boyunca toplam tarihi vurgulayan sözde “Annales” tarih okulunun önde gelen savunucusuydu.

Fernand Braudel, 24 Ağustos 1902’de Fransa’nın doğusundaki küçük Luneville kasabasında doğdu. Babası akademik bir yöneticiydi. Tarihte genç bir agregé olarak , 1923’te bir lisede öğretmenlik yapmak ve thèse d’état üzerinde çalışmak için Cezayir’e gitti.İspanya Kralı II. Philip ve Akdeniz’de olacaktı. Tez yöneticisi Lucien Febvre, Braudel’in vurguyu tersine çevirmesi yönünde önemli bir öneride bulundu -Akdeniz ve Philip II. 1935’te Brezilya’nın São Paulo kentindeki üniversitede öğretmenlik yapmak için Brezilya’ya gitti ve iki buçuk yıl sonra, Ecole Pratique des Hautes Etudes’in (EPHE) IVe Bölümünde bir randevu ile II. Dünya Savaşı’ndan hemen önce Fransa’ya döndü. Paris. Savaşı Mainz ve Lübeck’teki Alman esir kamplarında geçirdi. Bu süre zarfında, Annales tarih okulunun klasik örnek eseri olarak kabul edilen tezini ezberden yazdı . Philip II Çağında Akdeniz ve Akdeniz Dünyası başlığını taşıyordu (iki cilt, 1949).

1946’da Collège de France’a seçildi ve 1947’de EPHE’nin yeni VIe Bölümü’nün (ekonomik ve sosyal bilimler) kurucularından biri olarak akıl hocası Febvre’ye katıldı. Centre de Recherches Historiques’i yarattı. Febvre’nin 1956’da ölümü üzerine VIe Bölümü’nün başkanı ve Annales ESC dergisinin editörü olarak onun yerini aldı.1963’te ulusal ve uluslararası araştırma gruplarını barındıran bir yapı olan Maison des Sciences de l’Homme’yi kurdu ve yöneticisi oldu. 1971’den 1984’e kadar İtalya’nın Prato kentinde Istituto Internazionale di Storia Economica ‘Francesco Datini’ tarafından desteklenen yıllık Çalışma Haftalarının Bilimsel Komisyonu başkanı olarak görev yaptı. Bunlar, 12. ve 18. yüzyıllar arasındaki dönemde uzmanlaşmış Avrupa ekonomi tarihçilerinin (hem doğu hem de batı) önemli toplantılarıydı. 1985 yılında Académie Française’ye kabul edildi. Uzun bir fahri dereceler listesi, ulusal bilim akademilerine üyelikler ve benzeri onurlarla ödüllendirildi. Güney Avrupa (İspanya, Portekiz, İtalya, Yunanistan ve Türkiye), Doğu Avrupa (Polonya ve Macaristan), Almanya ve Aşağı Ülkeler, İngiltere, Quebec,

Bu kadar çok onur, bu kadar prestij ve nüfuz elde etmesini sağlayan başarısının doğası neydi? Ardışık etkinliklerinin listesinin de kanıtladığı gibi, bilimsel etkinliğin büyük bir düzenleyicisi olduğu açıktır. Ancak bundan daha da önemlisi, gerçek sosyal dünyanın uzun vadeli yapılarını ve orta vadeli döngüsel değişimlerini yorumlamada büyük yardımı olan ve bunlara yanıt veren bir tarih yaklaşımını sembolize etti, somutlaştırdı ve ilan etti.

Sözde Annales tarih okulunun zirve figürü olarak Braudel ile ilişkilendirilebilecek üç ana tema vardır . Genellikle 20. yüzyılın başında Fransız tarihçi Henri Berr’in çalışmalarına kadar uzanan Annales okulunun kökleri, resmi anlamda Lucien Febvre ve Marc Bloch’un 1929’da Strasbourg Üniversitesi’ndeki işbirliğinin yaratılmasıydı . Annales d’histoire économique et social dergisini burada kurdular . Derginin başlığı, 19. yüzyılın ortalarından beri Fransa, Almanya ve Britanya’da hakim olan standart türde siyasi tarih içinde hem ekonomik hem de sosyal tarihin ilk endişesini, muazzam ihmalini gösteriyor. Annale _Okul, Braudel’in daha sonra “toz” olarak tanımlayacağı, yüzeysel “olaylar”ın altında yatan uzun vadeli ekonomik ve toplumsal yapılara ulaşmaya kararlıydı. Şehzadelerden, generallerden, memurlardan ve diplomatlardan uzaklaşarak kırsal yaşamın, demografinin, sosyal ekolojinin, gündelik hayatın, ticaretin ve zihniyetlerin ihmal edilmiş alanlarına yöneldiler.

Konuları nedeniyle sosyologların, antropologların ve ekonomistlerin çalışmalarına temel bir nedenden dolayı itildiler. Annales tarihinin konusu, tarihi yalnızca betimlemenin aksine açıklamakla ilgili değildi. Aynı zamanda, tarih artık sadece bir “gerçekler” koleksiyonu olarak görülmüyordu. Gerçekler, yalnızca tarihsel “sorunlara” verilen yanıtlar olarak “vardı”. Entelektüel ve dolayısıyla örgütsel olarak da arayış, insan deneyiminin “bütünü” ve dolayısıyla tarih ile sosyal bilimlerin yakın işbirliği haline geldi.

Konuları nedeniyle sosyologların, antropologların ve ekonomistlerin çalışmalarına temel bir nedenden dolayı itildiler. Annales tarihinin konusu, tarihi yalnızca betimlemenin aksine açıklamakla ilgili değildi. Aynı zamanda, tarih artık sadece bir “gerçekler” koleksiyonu olarak görülmüyordu. Gerçekler, yalnızca tarihsel “sorunlara” verilen yanıtlar olarak “vardı”. Entelektüel ve dolayısıyla örgütsel olarak da arayış, insan deneyiminin “bütünü” ve dolayısıyla tarih ile sosyal bilimlerin yakın işbirliği haline geldi.

İkinci olarak, ki bu, Braudel’in kendi büyük katkısı oldu, Annales okulu zamanı -fiziksel olmaktan çok- toplumsal bir olgu olarak gördü, toplumsal zamanların çoğulluğu fikri buradan geliyordu. Braudel’in inşa ettiği ve Akdeniz üzerine kitabının çerçevesi olarak kullandığı büyük üçlü yapı, konjonktür ve événement idi: uzun vadeli, çok yavaş gelişen yapılar; orta vadeli, dalgalı döngüsel süreçler; ve kısa vadeli, geçici, oldukça görünür olaylar. Braudel, olayların zamanını önemsizmiş gibi gösterdi ve dördüncü kez, evrensel çok uzun vadeli olanı, mitsel diye reddetti. Sonuç olarak tarih, uzun vadeli yapıların ve döngüsel hareketlerin ( bağlantıların ) iç içe geçmesinin öyküsüydü.

Nihayet, Akdeniz’den 30 yıl sonra, ikinci büyük eseri 1979’da yayınlandı: üç ciltlik Civilization and Capitalism, 15th-18th Century. İçinde, ekonomik hayatın üç katmanı temasını geliştirdi – gündelik hayatın alt katmanı, mübadelenin orta katmanı (özgürlük arenası) ve kapitalist tekellerin ve kısıtlamaların üst katmanı. Bu metafor, tüm modern tarihi tekelin iki alt katmanı ile üst katmanı arasındaki sürekli bir mücadele şeklinde yeniden düzenlemeye hizmet etti.

Braudel’in katkısı, kapsamlı ve dolayısıyla büyük ölçekli, uzun vadeli sosyal değişimin temel değerlendirmesiyle olan ilgisiydi. Entelektüel sesi güçlüydü kesin bir çizgi ama dogmatizmlerle karıştırılmamış bir çizgi. Onunki birleştirici bir etkiydi, pek çok üsluba saygılıydı ama kendini beğenmişlik ya da aptallık konusunda sabırsızdı.Her şeyden önce, Braudel ve Annales okulu, kalıcı gerçekler adına gücün dar, önemsiz, kibrine ve yavaş ama amansız toplumsal değişime bir meydan okuma olarak durdu.