Faith Ringgold Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 8 Ekim 1930 New York, ABD 

Faith Ringgold Kimdir ?

Faith Ringgold (1930 doğumlu), Afro-Amerikalı bir kadın olarak deneyimini ifade eden resimler, heykeller ve performanslarla tanınıyordu.

Faith Ringgold, 8 Ekim 1930’da New York City, Harlem Hastanesi’nde şehir kamyon şoförü Louis Jones ve elbise tasarımcısı Willi Posey Jones’un kızı olarak Faith Jones olarak dünyaya geldi. Hayatı boyunca Harlem’de yaşadı ve 1950’lerde City College of New York’ta eğitim gördü. O dönemde figüratif resmin iki temsilcisi olan Yasuo Kuniyoshi ve Robert Gwathmey öğretmenleriydi. Ringgold, mezuniyetinden 1973’e kadar New York City devlet okulu sisteminde sanat öğretti. İki kez evlendi, iki kızı oldu ve zamanını New York ile 1970’lerin ortalarından sonra San Diego’daki California Üniversitesi’nde öğretmenlik pozisyonu arasında paylaştırdı.

1960’ların başında Ringgold, kısmen beyaz bir Amerikan kültürü içinde siyah erkekler olarak hayatlarını yazan James Baldwin ve Amiri Baraka’yı (daha sonra Le Roi Jones) okumaktan esinlenerek, açıkça politik resimler yapmaya başladı. Amerikan Halkı adlı bir dizi resim yaptı , ardından Bayrak Kanıyor duvar resmi ve Kara Gücün Gelişini Anısına ABD Posta Pulu adlı büyük bir resim yaptı.sadece gözleri ve burunları ortaya çıkarmak için kırpılmış 100 insan yüzü karesinden oluşuyordu. Bir posta pulu sayfası gibi bir ızgarada sunulan yüzlerin yüzde onu siyahtı ve bu, genel nüfustaki siyah Amerikalıların yüzdesini yansıtıyordu. 1970’lerin başında Ringgold, tecavüz kurbanları olan kadın figürlerinin Tibet duvar süslerinden esinlenerek yemyeşil brokar çerçevelerde sunulduğu bir dizi Köle Tecavüzü tablosunu tamamladı. Bu dönemdeki tüm çalışmaları figüratifti, Ringgold’un Afrika sanatının bir türevi olduğunu iddia ettiği basitleştirilmiş, kübist benzeri bir tarzda icra edildi.

1970’lerin ortalarında, tanıdığı kadınların başları olan maskeler yapıyordu ve bu daha sonra Harlem Serisi adlı doldurulmuş kumaştan yapılmış büyük tam boy portrelere dönüştü.Bunlar, politikacı Adam Clayton Powell, Jr. ve basketbolcu Wilt Chamberlain ile o sırada ölmüş olan güneyli Martin Luther King, Jr. gibi önde gelen Harlem sakinlerindendi. Daha sonra hikaye ve senaryo yazan iki kızıyla birlikte yarattığı performanslarda sahne malzemesi ve karakter haline gelen köpük kauçuk, hindistancevizi kafaları ve iplik peruklardan yapılmış bu portre-heykelleri dikmesine annesi yardım etti. 1981’de Ringgold, Atlanta, Georgia’da Siyah çocukların öldürülmesi zinciri hakkında bir montaj heykeli yaptı ve içine, her biri bir kurbanın adı ve fotoğrafı olan, beyaz bir arka plana karşı, bir satranç tahtasını düşündüren, telle bağlanmış küçük doldurulmuş figürler yerleştirdi. çocukların piyon olduğu.

Daha sonra, geleneksel kadın el işçiliğini takdir etmek için, hikayelerini anlatan metinlerin eşlik ettiği resimler içeren bir dizi anlatımlı yorgan yaptı. Birinin başlığı “Jemima Teyzeden Kim Korkar?” ve sonunda Hollywood’da zengin bir yazar olmak için bir dizi aile trajedisi yaşayan bir getto çocuğunun hikayesini, büyüdüğü apartmanın fiziksel çöküşünün resimleriyle anlatan başka bir “Sokak Hikayesi”. Öykü yorganlarına eşlik edecek performanslar üzerinde de çalıştı.

Bir sanatçı olarak kariyeri boyunca Faith Ringgold, her zaman politik olarak siyahi ve feminist meselelerle ilgilendi. 1966’da Romare Bearden, Ernie Crichlow, Norman Lewis ve Betty Blayton ile birlikte 1930’lardaki rönesansından sonra Harlem’deki ilk siyah sanat sergisine katıldı. 1968’de eleştirmen Lucy Lippard ve heykeltıraş Carl Andre ile Sanat İşçileri Koalisyonu’na katıldı ve Afro-Amerikan sanatçıların sergilere ve büyük New York müzeleri tarafından satın alınanlara dahil edilmesi için gösteri yaptı. 1970 yılında, Whitney Museum of American Art’a tarihinde ilk kez iki siyah kadın sanatçının (Barbara Chase-Riboud ve Betye Saar) çalışmalarını Heykel Bienali’ne dahil etmesi için başarılı bir şekilde baskı yapan Ad Hoc Woman’s Art Group’a katıldı. . Aynı yıl “Halk”ı örgütlemekten tutuklandı.

Her zaman New York’ta yaşamasına ve çağdaş sanat hakkında bilgi sahibi olmasına rağmen, Ringgold’un çalışmaları, Harlem’deki hayatı gibi, genel olarak ana akım Amerikan sanatı olarak kabul edilen sanattan kesinlikle ayrı kaldı. Siyah bir alt kültürde yaşayan siyahi bir kadın olarak yaşam deneyimini çalışmalarının temeli olarak kullanmaya kararlı olduğu için, çoğunlukla beyaz ve erkek olan ve estetiği çoğunlukla bu özellikleri ifade eden sanat kurumu tarafından genellikle göz ardı edildi veya dışlandı. doğrudan veya dolaylı olarak. Bu, özellikle 1960’ların sonlarında, soyut sanatın ana akım sanat kavramının önde gelen tezahürü olduğu zaman doğruydu.

1960’ların sonundaki siyasi mayalanma, New York sanat dünyasında önemli bir karışıklığa neden oldu ve birçok sanatçı toplu olarak, kamu kurumlarının ve müzelerin programlarını daha geniş bir sanat yelpazesini içerecek şekilde genişletmelerini, “ana akım” dışındaki sanatçıların sanat eserlerini sergilemelerini ve satın almalarını talep etti. ” Genellikle kamu tarafından finanse edilen, amacı sanat satmak veya satın almak değil, yerleşik ticari galeriler ve müzeler sisteminin dışında var olan ve genellikle dışarıdan gelenlere kapalı olan önemli sanat eserlerini göstermek olan yeni galeriler açıldı.

Faith Ringgold, bu protesto etkinliklerinin çoğuna katıldı ve çalışmalarını genellikle alternatif yerlerde gösterdi.1967 ve 1970’te, katıldığı ilk siyahi olduğu, sanatçı tarafından yönetilen bir galeri olan New York’taki Spectrum Gallery’de tek kişilik gösteriler yaptı. 1973’te Rutgers Üniversitesi’nde on yıllık bir retrospektif sergiye ve 1984’te Harlem’deki Studio Museum’da ve 1985’te College of Wooster Art Museum’da 20 yıllık bir retrospektifin konusu oldu.

1987’de John Simon Guggenheim Vakfı Ödülü ve 1986’da Moore College of Fine Art’ın Fahri Doktora Ödülü de dahil olmak üzere çok sayıda ödül aldı.1991’de Crown Press , yazıp resimlediği Tar Beach adlı kitabını yayınladı ve ertesi yıl onu yayınladı.Harriet Teyzenin Gökyüzündeki Yeraltı Demiryolu kitabı .