Elisabeth Kübler Ross Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 8 Temmuz 1926, Zürih, İsviçre

Ölüm tarihi ve yeri: 24 Ağustos 2004, Scottsdale, Arizona, ABD

Elisabeth Kübler Ross’un Hayatı

İsviçre doğumlu Amerikalı psikiyatrist Elisabeth Kübler-Ross (1926 doğumlu), ölmekte olanlara psikolojik danışmanlık sağlama fikrinin öncülüğünü yaptı.1969 tarihli çok satan kitabı Ölüm ve Ölmek Üzerine’de ölüme yaklaşanların yaşadığı beş zihinsel aşamayı anlatıyor ve ölümün yaşamın normal aşamalarından biri olarak görülmesi gerektiğini öne sürüyor.

Psikiyatrist Elisabeth Kübler-Ross, kariyerini daha önce birçok doktor ve ruh sağlığı uzmanı tarafından kaçınılan bir konuya, ölmekte olanların psikolojik durumuna adadı. Kübler-Ross, ölmekte olan hastalarla ilgili danışmanlığında ve araştırmasında, bireylerin ölümle karşı karşıya kaldıklarında beş farklı zihinsel aşamadan geçtiklerini belirledi.Bu diğer danışmanların danışanlarına daha uygun tavsiye ve tedavi sağlamalarına yardımcı olan bir keşifti.Fikirleri, çığır açan 1969 çalışması On Death and Dying de dahil olmak üzere bir dizi popüler metinde halka sunuldu.Ayrıca ölümcül hastalar ve onların bakıcıları için düzenlediği seminerlerde ve şifa merkezlerinde eğitim ve tedavi sunmuştur.

Kübler-Ross, 8 Temmuz 1926’da İsviçre’nin Zürih kentinde doğan üç üçüz kızdan biri olarak eşsiz bir çocukluk geçirdi.

Kübler-Ross, kız kardeşleri ve ağabeyi katı ama sevgi dolu bir evde büyüdüler. Babaları Ernst Kübler, çocuklarından itaat bekliyordu ama aynı zamanda onları İsviçre dağlarında yürüyüşlere çıkararak kızı Elisabeth’e büyük bir doğa sevgisi aşıladı.Büyürken Kübler-Ross’un temel endişelerinden biri, kendisini kız kardeşlerinden ayırmanın bir yolunu bulmaktı.Eşsiz bir kimlik arayışı, fiziksel olarak kız kardeşi Erika ile aynı olması ve ikisinin sık sık birbiriyle karıştırılması nedeniyle engellendi.Kız kardeşlerinden biraz uzaklaşmak için sık sık ormanda gözde bir yere kaçardı ve ayrıca onu farklı kılacak ilgi alanları geliştirmeye çalışırdı.Kendi deneyiminden tamamen farklı bir şey arayarak, Afrika tarihini incelemeye başladı ve en değerli varlıklarından biri, tehlikeli bir şekilde zatürreye yakalandıktan sonra babasının ona verdiği bir Afrika bebeğiydi.

Ölüm Üzerine İlk Fikirler Geliştirildi

Kübler-Ross, çocukken ölümle yüzleşmesine ek olarak, ölümlülük konusundaki tutumunu şekillendiren bir dizi deneyimde çevresindeki diğerlerinin ölümüne tanık oldu.Beş yaşında hastanedeyken oda arkadaşı huzur içinde vefat etti.Ayrıca dayanılmaz bir menenjit nöbetinden ölümü acıdan kurtulmak olarak görülen genç bir kız tanıyordu.Başka bir çocukluk bölümünde, bir komşunun, boynu kırılarak ölüme hazırlanırken ailesine sakince güven vermesine tanık oldu.Bu tür olaylar, Kübler-Ross’u ölümün yaşamın birçok aşamasından sadece biri olduğu inancına, ölenlerin ve çevresindekilerin barış ve onurla karşılamaya hazır olmaları gereken bir deneyime götürdü.

Kübler-Ross, bir öğrenci olarak bilimde mükemmeldi ve hayatını anlamlı işlerle doldurmaya kararlıydı, ancak ebeveynleri, ileri eğitim hedefini pek desteklemiyordu. Oğullarının kendisini bir iş kariyerine hazırlaması beklenmesine rağmen, üçüzler, yalnızca ebeveynlerinin eş ve anne olarak gelecekleri için gerekli olduğunu düşündükleri temel eğitimi almaları için yerel okullara gönderildi.Kübler-Ross 13 yaşındayken Alman kuvvetlerinin Polonya’yı işgal etmesiyle 2. Dünya Savaşı başladı.Bu olaylar, ona başkalarının refahına katkıda bulunmanın bir yolunu sağladı.Polonya halkına yardım etmenin bir yolunu bulacağına yemin etti ve ergenliği boyunca savaş kurbanlarına yardım eden çok sayıda faaliyete katıldı.Önce savaş mültecilerini tedavi eden bir hastanede laboratuvar asistanı olarak çalıştı ve 1945’te Uluslararası Barış Gönüllüleri örgütünün bir üyesi oldu. Gönüllü çalışması onu İsveç’e ve Fransa-İsviçre sınırına ve nihayet 1948’de Polonya’ya götürdü.Orada aşçılık, hemşirelik ve marangozluk gibi çeşitli işlerde hizmet ederek Polonyalıların şehirlerini ve yaşamlarını yeniden inşa etmelerine yardımcı oldu.

Savaştan sonraki bu deneyimler, Kübler Ross’u hayatının amacının başkalarını iyileştirmek olduğuna ikna etti.Ruhsal ve zihinsel sağlığın fiziksel bedeni iyileştirmenin gerekli bir parçası olduğuna kesin olarak inandı ve bu ilgi alanlarını bir psikiyatr olarak planladığı kariyerine dahil etti.1951’de Zürih Üniversitesi’nde tıp fakültesine kaydoldu ve 1957’de mezun oldu.Okuldan ayrıldıktan sonra kısa bir süre İsviçre kırsalında doktor olarak çalıştı.Ancak 1958 yılının Şubat ayında tıp fakültesinde tanıştığı Amerikalı bir doktor olan Emanuel Robert Ross ile evlendi ve onunla birlikte New York’a taşındı.Çift 11 yıl evli kalacaktı. New York’ta ikisi de Long Island’daki Glen Cove Community Hospital’a tıbbi stajyer olarak kabul edildi.Stajını tamamladıktan sonra, Kübler-Ross, Manhattan Eyalet Hastanesinde psikiyatride üç yıllık bir ihtisasa başladı; bu süre zarfında Bronx’taki Montefiore Hastanesinde bir yıl eğitim aldı.

Psikiyatri hastanelerindeki çalışmasında, personelin hastalara sempati ve anlayışla davranmamasından rahatsızdı. Hastanın iyiliğine bariz bir ilgi gösterdiği daha kişisel bir iletişim yöntemi kullanmaya çalıştı ve yaklaşımı, akut psikozdan mustarip kişilerde bile iyileşmeler sağladı.

1962’de ilk çocukları Kenneth’in doğumundan sonra, Kübler-Ross ve kocası New York City’den ayrılmaya karar verdiler.Denver’daki Colorado Üniversitesi Tıp Fakültesi’nde iş buldular.Ertesi yıl Kübler Ross, Colorado General Hospital’da ders vermeye başladı.Colorado’dayken, ailenin başka bir çocuğu olan Barbara doğdu.1965’te tekrar taşındılar ve Kübler-Ross’un Chicago Üniversitesi’nde psikiyatri konsültasyon ve irtibat hizmetlerinden sorumlu müdür yardımcısı olmasının yanı sıra psikiyatri alanında yardımcı doçent olduğu Chicago’ya gittiler.

İlerleyen yıllarda, kaygı çeken ölümcül hastalara yönelik psikolojik tedavi konusuna giderek daha fazla odaklandı. Birçok doktorun ve ruh sağlığı uzmanının bu konudan kaçınmayı tercih ettiğini fark etti.Hastalara, ölümle yüzleşmenin zorlu sürecinde onlara yardımcı olacak çok az kaynak bıraktı.İlgileri, hastaların iyileşmesinden çok ölüme odaklandığı için olumsuz dikkat çekmek istemeyen tıp fakültesi yetkilileri tarafından onaylanmamıştı. Ancak Kübler-Ross, konuyu doktorlar, hemşireler, rahipler ve bakanlar da dahil olmak üzere çok çeşitli bakıcılarla tartışmak için seminerler düzenleyerek işine devam etti.Seminerler, ölmekte olanlara danışmanlık konusunda bilgi ve fikirlere olan ihtiyacı gösteren çok sayıda ilgili insanı çekti.Bu oturumlarda katılımcılar tek yönlü bir aynanın arkasına oturdular ve Kübler Ross’un ölümcül hastalarla görüşmesini, onların korkularını ve endişelerini tartışmasını izlediler.Hastaların iyileşmesinden çok ölüme odaklandıkları için olumsuz dikkat çekmek isteğini inceledi.

Bu oturumlarda katılımcılar tek yönlü bir aynanın arkasına oturdular ve Kübler-Ross’un ölümcül hastalarla görüşmesini, onların korkularını ve endişelerini tartışmasını izlediler.

Okul yöneticileri sonunda psikiyatristi popüler seminerlerini bitirmeye zorladı. Bununla birlikte, kişisel araştırmasına devam etti ve yavaş yavaş tüm ölmekte olan hastaların benzer krizlerden ve keşiflerden geçtiğini keşfetti.Bulgularını inkar, öfke, pazarlık, depresyon ve kabul olarak tanımladığı beş farklı ölüm aşamasına ayırdı.Ölümün aşamaları hakkındaki teorisi ve bu bilgilerin hastaları tedavi etmek için nasıl kullanılacağına dair önerileri 1969 tarihli Ölüm ve Ölmek Üzerine kitabında derlendi Kitap en çok satanlar arasına girdi ve kısa sürede ölmekte olan hastalar ve aileleriyle çalışan tüm profesyoneller için standart bir metin haline geldi. Kübler-Ross’un ölüm psikolojisi uzmanı olarak artan beğenisi, Life’ta yer aldığında daha da büyük bir destek aldı.Ölümcül hasta deneklerle yaptığı açık sözlü ölüm tartışmalarını anlatan bir dergi makalesi yayımladı.

Makaleye gösterilen muazzam kamuoyu tepkisinden bunalan Kübler-Ross, kariyerini ölmekte olan hastalara ve onların yakınlarına yardım etmeye adamaya karar verdi.

Kübler-Ross, bireyleri vaka bazında ele alırken daha fazla kitap çıkarmaya da devam etti.1974’te Ölüm ve Ölmek Üzerine Sorular ve Cevaplar’ı yayımladı , bunu o on yılda iki kitap daha izledi.

Ölüm Büyümenin Son Aşaması (1975) ve Hoşçakal Diyene Kadar Yaşamak (1978). Bu süre zarfında verdiği danışmanlıkla daha fazla kişiye ulaşmanın yollarını aradı.Sonuç, 1977’de Kaliforniya, Escondido dışında Shanti Nilaya (“Huzur Evi”) şifa merkezini yaratmasıydı. 1980’lerde, On Children kitaplarına yansıyan ölüm konusundaki özel temalara odaklanmaya başladı.Ölüm (1983) ve AIDS Nihai Mücadele(1987). 1990’ların başları, kendi ölüm felsefesinde belirgin bir değişiklik getirdi.Ölümden Sonra Yaşam Üzerine kitabında , ölümün yaşamın son aşaması olduğu konusundaki önceki anlayışını gözden geçirerek, ölümün aslında yeni bir yaşam türüne geçiş olduğunu belirtir.

1990 yılında Kübler-Ross şifa merkezini Headwater, Virginia’daki çiftliğine taşıdı. 1994 yılında oradaki evi yandıktan sonra, merkezin işleyişini bir yönetici müdüre devretmeye karar verdi ve oğlunun yanında yaşamak için Arizona’ya taşındı.Devam eden atölye çalışmaları ve derslerle çalışmalarına devam ediyor.Ölmek üzere olan hastaların rehberliğinde çığır açan kariyeri, Ladies’ Home Journal tarafından “On Yılın Kadını” olarak kabul edilmesi de dahil olmak üzere bir dizi ödülle takdir edildi.1979’da ve Smith Koleji, Notre Dame Üniversitesi, Hamline Üniversitesi ve Amherst Koleji gibi okullardan fahri dereceler aldı.Bu tür onurlar, Kübler-Ross’un ölmekte olanlara psikolojik destek ve rahatlık sağlamaya yönelik devrimci yaklaşımının önemine tanıklık ediyor, bu fikir hem doktorlara hem de hastalara fayda sağladı.

Elisabeth Kübler Ross

YASIN BEŞ EVRESİ TEORİSİ 

Yasın beş evresi teorisi İsveçli psikiyatrist Elisabeth Kübler-Ross tarafından ortaya atılmıştır. Ross, 1969 yılında yayımlanan ‘’Ölüm ve Ölmek Üzerine’’ isimli kitabında yasın beş evresi teorisini ilk defa kullanmıştır. Yasın beş evresi teorisi aynı zamanda Kübler-Ross modeli olarak da adlandırılmaktadır.

Üzücü bir olay yaşadığımızda veya yas tutmamıza sebep olacak durumlarla karşılaştığımızda farkında olmasak bile yasın beş evresini kendi kendimize yaşarız. Bu evreler sırasıyla inkar, öfke, pazarlık, depresyon ve kabullenmedir. Bahsi geçen evreleri detaylı inceleyelim.

Yasın İlk Evresi: İnkar

İnkar evresinde kişi kendine ‘’hayır bu doğru olamaz’’, ‘’bu benim başıma gelemez’’, ‘’hayır ben böyle bir şey yaşamadım’’ gibi cümleler söyleyerek yaşadığı durumu inkar etme eğilimindedir. Gerçeği görmekten son ana kadar kaçar, yaşadığı acı verici deneyimi kabullenmekten çok uzaktır, özellikle kendi kendine bu deneyimi yok saymak ister ve buna eğilimli cümleler kurar. ‘’Bir sorun yok, her şey yolunda’’ gibi kendini telkin edici cümleler kurar. İnkar sadece düşüncelerde kalmayıp kişinin davranışlarına ve düşüncelerine de yansır. Bu evreyi atlatmak için belli bir süre yoktur. Kişi inkar evresini atlattıktan sonra 2. evre olan ‘’öfke’’ evresine geçer.

Yasın 2. Evresi: Öfke

Bu evrede kişi artık yaşadığı deneyimi görür ve bu deneyime karşı büyük bir öfke duymaya başlar. Ne yazık ki kişi kendine burada artık ‘’Niye ben?’’, ‘’Bu niye benim başıma geldi?’’ gibi sorular sormaya başlamıştır. Yaşadığı acı verici deneyimle ilgili öfke duymaya başlayan kişi, bu süreci atlatmak için büyük çaba harcamak zorundadır. Bu evrede yaşanan öfke normal ve sağlıklı bir duygudur, kişinin acıyla başa çıkmasına yardımcı olma olasılığı vardır.

Yasın 3. Evresi: Pazarlık

Bu evrede kişi, yaşadığı öfke sonrasında sakinleşir ve yaşadığı duygu yoğunluğunu hafifletmek için kendisiyle ve çevresindekilerle pazarlık yapmaya başlar. Bu dönemde diğer 2 evreye göre daha sakin bir ruh hali hakimdir. Bununla birlikte kişinin kendiyle ve çevresindekilerle bir anlaşmaya varması zaman zaman zorlayıcı olabilir.

Yasın 4. Evresi: Depresyon

Bu evrede kişi artık inkar etmeyi, öfkelenmeyi tamamen bırakmıştır. Depresyon evresinde gerçekle tamamen yüzleşmiş, yaşanılan deneyim yüzünden artık hiçbir şeyin eskisi gibi güzel olmayacağı, o eski zamanlara tekrar dönemeyeceğini görmeye başlamıştır. Bu nedenle kişi büyük bir mutsuzluk yaşar, ruhsal bir çöküntü baş gösterir. Bu evrede kişi insanlarla iletişime geçmekten kaçınır, iş ve özel hayatı sekteye uğrar, içine kapanır. Bunlarla birlikte iştah bozukluğu, uyku problemleri ile karşı karşıya gelmesi olasıdır. Yaşanan depresyonun yoğunluğu kişiden kişiye göre farklılık gösterir.

Yasın 5. Evresi: Kabullenme

Son evreye gelen kişi, bu evrede yaşadığı durumu sindirme ve geleceğe dair planlar yapma eğilimindedir. Eski yaşamına tekrar dönmesi gerektiğinin farkına varır. Ve böylece çevresiyle tekrar iletişime geçmeye başlar, biraz daha dışa dönük bir ruh haline bürünmeye başlar, geleceğe yönelik yapıcı adımlar atar. Böylelikle kabullenme evresi yas sürecinde çıkılan uzun yolun son durak noktasıdır.

Sonuç

Yas sürecinin uzunluğu kişiden kişiye değişir. Ortalama 6 ay sürer. En fazla 1 sene sürmesi beklenen bir süreçtir. Yaşanan evrelerdeki duygu durumu yoğunluğu ve evrelerin geçiş süresi de kişiden kişiye değişmektedir. Bununla birlikte yas sürecinden geçen bir kişi bu evrenin hepsinden teker teker ve sırasıyla geçer. Bir evreyi yaşayıp diğerine geçildikten sonra önceki evreye tekrar dönülmez. Fakat belli bir evrede sıkışıp kalma durumu olasıdır. Kısacası sağlıklı bir ruh hali için her evredeki duygu durumu fark edilmeli ve farkındalıkla yaşamalıdır.

Elisabeth Kübler Ross’un Sözleri 

Bugün mutsuzluğumuz yaşamın karmaşıklığı yüzünden değil. Mutsuzuz, çünkü hayatın temelini oluşturan basitlikleri gözden kaçırıyoruz.

Çoğu insan, evlenmeyi düşündüğü kişinin kötü özelliklerini görmezden gelip sadece dış görünüşe ve maddi rahatlığa bakar. Felaketin tanımı da tam olarak budur.

Sevgi arıyorsanız, bir öğretmenin ancak siz ders için hazır olduğunuzda ortaya çıkacağını unutmayın.Bir ilişkide olmanızın zamanı geldiyse, o “özel kişi” de ortaya çıkacaktır.Hayatta bir yoldaş istemenin yanlış giç bir yanı yoktur, ama sevgi dolu, keyifli bir ilişki arxu etmekle, kendinizi tamamlamak için birine gereksinim duymak arasında bir fark vardır.