Edward Herbert Kimdir ?

Diplomat 

Doğum tarihi: 3 Mart 1583, Eyton on Severn, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 5 Ağustos 1648, Londra, Birleşik Krallık 

Edward Herbert’in Biyografisi

İngiliz filozof, şair, diplomat ve tarihçi Edward Herbert, Cherbury’li 1.Baron Herbert (1583-1648), İngiliz deizminin babası olarak kabul edilir. Başlıca eseri “On Truth”, İngiliz felsefesindeki birkaç metafizik inceleme yapan birkaç kişiden biridir.

Edward Herbert, 3 Mart 1583’te Richard ve Magdalen Herbert’in ilk oğlu olarak Eyton, Shropshire’da doğdu.Edward, ilk çalışmalarında erken gelişmişti ve şair John Donne, Herbert çocukları için öğretmen olarak işe alındı.1596’da Richard Herbert’in ölümü üzerine aile, genç filozofun Üniversite Koleji’nde okuduğu Oxford’a taşındı.Henüz 15 yaşındayken, Edward evlendi. Küçük erkek kardeşi George Herbert’in şiirleri geniş çapta kabul gördü, ancak Edward’ın Latince ve İngilizce dizeleri de onun Donne’un önemli bir öğrencisi olarak tanınmasını sağladı.

Sonraki 20 yıl boyunca Herbert, zamanını Elizabeth ve I.James’in mahkemelerine katılmak ve Kıtada seyahat etmek arasında geçti.Askerlik yaptı, şiirler yazdı ve felsefeyle uğraştı. Tüm bunlar, The Life of Edward Lord Herbert of Cherbury, Written by Himself’te muazzam bir özgüvenle anlatılıyor.Horace Walpole’un Herbert’in otobiyografisini 1764’te yayınlaması, edebi bir sansasyon yarattı.

1618’de James, 35 yaşındaki Herbert’i İngiltere’nin Fransa büyükelçisi olarak atadı ve Kral tarafından geri çağrılana kadar 6 yıl ayrıcalıklı bir şekilde hizmet etti.Ödül olarak, 1624’te Castle Island Baronu olarak İrlandalı bir asilzadelik aldı ve 5 yıl sonra, Cherbury’nin 1. Baronu olarak İngiliz unvanını aldı. Ancak, aslında, kamu kariyeri sona erdi ve büyük bir siyasi kargaşa döneminde İngiliz aristokrasisinin iniş çıkışlarına maruz kaldı.Tazminat ve tazminat için mahkemeye ve Parlamentoya başvurdu, ancak başarısız oldu. 20 Ağustos 1648’de Londra’da öldü.

Deizm, dinin tüm unsurlarının akla tabi olması gerektiğini savunur ve bu nedenle özel vahyi, rahipliği ve dogmayı eleştirir. De veritate’de (1624; Hakikat Üzerine ) Herbert, inanç ve şüphecilik arasında bir ortam bulma girişimiyle başlar.Hakikat, evrensel ve ebedi olan ve yetilerin içgüdü, irade, duyum ve akıl  nesnelerin, görünüşlerin, kavramların ve aklın hakikatlerinin idrakiyle etkileşimiyle bilinen şeydir.Bu görüş, insanın tüm hakikat, hukuk ve din için temel oluşturan örtülü “ortak kavramlar” ile doğduğu tezi ile desteklenmektedir. John Locke daha sonra bu saf doğuştancılık biçimine saldırdı.De causis errorum’da (1645; Hatanın Nedenleri) Herbert, yanlışlığı ne doğru, ne olası ne de mümkün olan şey olarak tanımlayarak gerçeğin tekdüzeliği, uyumu ve evrenselliği kavramını genişletti.

De Religione Laici’de (1645; Halkın Dini ) Herbert, bir asır sonra David Hume tarafından benimsenen dinin doğal tarihi teorisini öngördü.Dini belgeler tarihsel olarak ele alınmalıdır ve gerçek din, evrensel ortak mefhumlara en büyük uyumu ifade eden dindir. Herbert, De Religione Gentilium’da (1663; Gentiles’in Eski Dini ) ortak kavramların dine uygulanmasını daha da geliştirdi . Gerçek dinin evrensel özellikleri, tek bir Tanrı olduğu, O’nun ibadete layık olduğu ve insanı erdem uygulamasına ve günahtan duyduğu üzüntüye göre yargılayarak ödüllendirdiği ve cezalandırdığı kavramları olarak tanımlanır.