Edward Albert Shils Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 1 Temmuz 1910, Springfield, Massachusetts, ABD

Ölüm tarihi ve yeri: 23 Ocak 1995, Şikago, Illinois, ABD 

Edward Albert Shils’in Yaşamı

Amerikalı sosyolog Edward Albert Shils (1911-1995), ideolojinin kültürdeki rolüne ve entelektüellerin ideolojinin oluşumu ve şekillenmesinde oynadığı role özel bir ilgi göstererek kültür sosyolojisini inceledi.Ayrıca bilim, yüksek öğretim ve edebiyat sosyolojisi ile sosyoloji sosyolojisinin kendisini de inceledi.

Her ne sebeple olursa olsun, Edward Albert Shils hayatındaki gerçeklerin çoğunu kamuoyuna kapalı tutmayı seçti. Bununla birlikte, 1911’de doğduğunu ve yaklaşık 20 yıl sonra Pennsylvania Üniversitesi’nden yabancı diller alanında lisans derecesi aldığını biliyoruz.Bir yılı New York’ta olmak üzere birkaç yıl sosyal hizmet uzmanı olarak çalıştı.

22 Eylül 1932’de bir yazısında kendini tarif ettiği gibi sosyete havası ve hırsı olmayan, zavallı, biraz cahil, ciddi ve entelektüel bu genç adam, ne aradığını bilmeden bir arayışa girdi.”Chicago Üniversitesi’ne gitti.Orada, insanın toplumsal yaşamıyla ilgili sorulara yanıtlar bulmaya çalışan profesörlerle birlikte el yordamıyla gezinmesine izin veren bir atmosfer buldu.Shils, özellikle iktisatçı Frank H. Knight’tan etkilenmişti. ekonomi tarihçisi John U. Nef ve sosyolog Robert E. Park.Her biri Shils’e davranışların birbiriyle ilişkili olduğunu asla düşünmediği ve ancak sosyolojik bir çerçeve aracılığıyla yanıtlanabileceğini giderek daha fazla hissettiği yönlerini açtı.

Shils sosyoloji alanında araştırma görevlisi oldu (ve sosyal hizmet görevlisi olarak kazandığı aylık maaşını 125 dolardan 86.11 dolara düşürdü), ancak şartlar dolmadığı için üniversitede kredili bir ders almadığını söylüyor. Benim standartlarıma göre.” Sonuç olarak, bu seçkin sosyolog bu alanda tek bir ders bile tamamlamadı ve doktora derecesi almadı.O zamanlar Chicago Üniversitesi tarafından bireysel gelişim ve keşif için sağlanan serbestlik buydu (onun buradan 1985 yılında seçkin bir profesör olarak emekli oldu).

Dil yeteneği, onu Alman sosyologlar Georg Simmel, Max Weber ve Karl Mannheim ve Fransız sosyolog Emile Durkheim’ın yazılarıyla temasa geçirdi. Şikago yıllarında bu yazarlar, Shils’in sosyal gruplar arasındaki ilişki hakkındaki düşüncelerini, grup üyeliği yoluyla düşünme biçimlerinin şekillenmesini ve bilim adamlarının ve akademisyenlerin insan ilişkilerinde oynadığı rolü şekillendirmesine yardımcı oldu.Bu fikirler, onu, İkinci Dünya Savaşı sırasında ilk atom bombalarını üretmek için çok gizli Manhattan Projesi’nde çalışmış ve savaştan sonra gizlilikten çıkıp, atom bombalarını üretmeye çalışan bilim adamlarıyla Atom Bilimcileri Bülteni’nin lansmanında işbirliği yapmaya yöneltti.Hükümetleri nükleer silahların risklerine karşı uyarmak.

Shils, 1946’da London School of Economics kadrosuna katıldı ve sosyoloji öğretti.Oradayken, Britanya İmparatorluğu’nun Hindistan’ın uçsuz bucaksız alt kıtası da dahil olmak üzere sömürgelerinden kurtulmaya başladığını izlerken, yeni eyaletlerdeki entelektüeller hakkında sorular sordu. özellikle savaş sırasında Alman ordusunun dağılması üzerine (Morris Janowitz ile birlikte) yaptığı bazı araştırmalara odaklanarak, bu arada atom bilimcileri hareketiyle yakın ilişkisini sürdürdü.

1949’da sosyolog Talcott Parsons, Shils’i 20. yüzyılın ortalarının önemli bir sosyolojik belgesi haline gelecek olan Genel Bir Eylem Teorisine Doğru’yu (1951) yazması ve eylem kuramı adını verdikleri şeyi geliştirmesi için Harvard Üniversitesi’ne davet etti. ” Shils’in kabulü, 1936’da Chicago Üniversitesi’nde ilk tanıştıkları zaman başlayan bir dostluğu tazeledi.Parsons ve Shils birlikte, birleşik bir toplum anlayışı sağlayacak, karşılıklı bir bağlılık bulacak her şeyi kapsayan bir sosyolojik teori inşa etmeye çalıştılar.Shils, Parsons’ı sosyolojinin bir azizi olarak tanımladı ve işbirliği, Parsons’ın 1979’daki ölümüne kadar devam etti.

Chicago Üniversitesi’ne Dönüş

1952’den 1953’e kadar Shils, Manchester Üniversitesi’nde ders verdi ve 1953’ün sonlarında, sosyal bilimlerde disiplinler arası bir program olan Sosyal Düşünce Komitesi’ne ve Sosyoloji Bölümü’ne ortak bir atama ile Chicago Üniversitesi’ne döndü.1985 yılında emekli olana kadar burada kaldı.

Artık yeni ilgi alanları onu meşgul ediyordu.Radikal ya da popüler olmayan düşüncelere karşı muhafazakar tepkinin olduğu bir dönemde entelektüelin içinde bulunduğu kötü durum akademik özgürlük kitle kültürü ve entelektüel kurumların entelektüel ve sosyal yükümlülüklerini yerine getirmelerini sağlayacak uygun organizasyonu.” 1955 ve 1956’da uzun bir süre Hindistan’ı ziyaret etti ve 1967’ye kadar bir yıl dışında her yıl geri döndü.1962’de üç ayda bir yayınlanan Minerva dergisini yarattı.bilim politikası ve yüksek öğrenim konularıyla ilgilenmek. Canterbury’deki Kent Üniversitesi tarafından 1974’te TS Eliot’u Anma Derslerini vermesi için davet edildi. Onun konusu, geleneğin modern yaşamda oynadığı roldü.1983’te bir İtalyan vakfı tarafından Nobel Ödülü olmayan alanlara verilen Uluslararası Balzan Ödülü’nü aldı.Vakıf, Shils’e ödülü takdim ederken, onun Amerikan sosyolojisinin ampirizmini Avrupalı ​​sosyologların teorik düşüncesiyle birleştirdiğini ve böylece gerçekten evrensel bir genel sosyolojiye katkıda bulunduğunu gösterdi.Jean Piaget, bu şerefe layık görülmeli.

Shils, çok çeşitli sosyal olguları araştırmış olsa da, çalışmalarının temel kaygısı, asırlık soruyu yanıtlama girişimiydi.Toplum nasıl mümkün olabilir? Yanıtı, kökleri hem Georg Simmel, Max Weber ve Emile Durkheim’ın klasik sosyoloji geleneğinde hem de Robert E. Park, WI Thomas ve Charles Cooley’in Amerikan yazılarında yatan sosyolojik bir yanıttı.Toplumların, insanların küçük gruplarda, büyük topluluklarda ve hatta sosyal sınıflarda veya uluslarda bazı bağları diğerlerinden daha kalıcı, diğerlerinden daha önemli kılan ideolojiler veya inanç sistemleri halinde birbirleriyle kurdukları çeşitli bağlar yoluyla var olduğunu savundu.Belirli bir toplumu veya genel olarak toplumları, tek bir ana değil, birbiriyle bağlantılı bir dizi ana bakarak anlayabiliriz.Park’ın doğa tarihi dediği şeyi geliştirerek.

Bununla birlikte, sosyal bağların gücü veya konumu henüz tüm hikayeyi anlatmıyor.İdeoloji, din, bilim ve medya kültürü, toplumdaki devamlılık ve değişim için elzemdir ve tüm zenginlikleri ve çeşitlilikleriyle anlaşılmadıkça, toplumsal düzenin anlaşılması mümkün değildir.Shils’in sosyolojik çalışmasının özünde yer alan ve onu daha geniş toplumsal düşünce geleneğine bağlayan şey, fikirler ve eylem arasındaki etkileşime duyarlılığıydı.Belki de Shils çabalarını en iyi şekilde ( Minerva’nın ilk sayısının açılış sayfasında ) anlayışın gelişmesi olarak nitelendirdi.”

Shils, her yıl 56 yıl öğretmenlik yaptı ve son sınıfını seksen dört yaşında verdi. Hayatının son on beş yılında dikkatini kolektif öz-bilinç dediği şeyin doğasını aydınlatmaya yoğunlaştırdı.Kolektif özbilinç terimiyle, bir kolektivitenin, özellikle bir toplumun özbilincini kastediyordu.Toplumun gerçek bir varlık olduğunu düşündü.

İyi arkadaşları arasında pek çok bilim insanı bulunuyordu.Macar fizikçi Leo Szilard, Alman fizikçi Heinz Maier-Leibniz ve Amerikalı fizikçi Alvin Weinberg.Doğa bilimlerine yönelik hükümet politikası hakkında çok şey biliyordu.Minerva’nın kapsadığı alanlardan biri) hükümetin bilimsel araştırma üzerindeki etkisiydi.

1979’da Ulusal Beşeri Bilimler Konseyi tarafından beşeri bilimler alanında verilen en yüksek ulusal onur olan Jefferson Konferansı’nı vermek üzere seçildi.

Edward Albert Shils 23 Ocak 1995’de öldü.