Dorothea Beale Kimdir ?Hayatı Ve Biyografisi

Dorothea Beale Kimdir ?Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 21 Mart 1831, Bishopsgate, Londra, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 9 Kasım 1906, Cheltenham, Birleşik Krallık

Dorothea Beale Kimdir ?

İngiliz eğitimci Dorothea Beale (1831-1906), kadınlar için daha entelektüel bir eğitimin kabul görmesinde etkili bir figürdü. 1800’lerin sonlarında Cheltenham Kadınlar Koleji’nin müdürüyken, geleneksel kadın odaklı müfredata tarih ve fiziki coğrafya gibi dersleri dahil etti ve hükümet komisyonları için kadınların eğitiminin kötü durumu hakkında tanıklık etti. Fikirleri, İngiltere’de kadınların eğitiminde reformların başlatılmasında kilit rol oynadı.

Yaklaşık 50 yıldır İngiltere’deki Cheltenham Kadınlar Koleji’nin müdürü olan Dorothea Beale, on dokuzuncu yüzyılın son yarısında kızlar için artan eğitimin önde gelen savunucularından biri haline geldi. Eğitim reformları, öğrencilerinin müfredatını tarih, matematik ve bilimsel kavramları içerecek şekilde genişletmeyi içeriyordu – o zamanlar ayrıcalıklı genç kadınlar için uygun eğitim olarak kabul edilen iğne işi, müzik ve diğer ev becerileri derslerinden radikal bir ayrılma. Beale’in, kadınların daha iyi eşler ve anneler olabilmeleri için eğitilmeleri gerektiğine ve kadınların erkeklerle aynı eğitim fırsatlarına ihtiyaç duymadıklarına dair inançları, modern standartlara göre son derece muhafazakar görünmektedir. Ancak, kadınların daha entelektüel akademik konulara aşina olabileceği ve olması gerektiği fikrinin kabulünü kazanarak, yine de.

Dorothea Beale'nin  Kariyeri
Dorothea Beale’nin Yaşamı

Beale, 21 Mart 1831’de İngiltere, Bishopsgate’de doğdu. Dorothea Margaret Complin ve Miles Beale’in 11 çocuğundan biriydi. Beale’in eğitime verdiği önem, ailesinin kadınlara yüksek öğrenim görme özgürlüğü verilmesi gerektiğine olan kesin inancından kaynaklanıyordu. Babası, sosyal ve eğitim reformunun savunucusu olan bir cerrahtı; kızlarına, mevcut her türlü eğitimle zihinlerini zenginleştirme fırsatı verilmesi gerektiğini ve istedikleri herhangi bir kariyer türünü seçebilmeleri gerektiğini hissetti. Annesinin ailesi de kadınların entelektüel eğitimine bağlıydı ve feminist yazar Caroline Francis Cornwallis de dahil olmak üzere birçok kadın yazarla övündü.

Bu tür endişeler ve fikirlerle çevrili olan Beale, çok genç yaşta bir eğitimci olmayı kafasına koydu. Dışarıda oynamak yerine evde kalmayı ve boş zamanlarında ders çalışmayı tercih etti. Küçük bir çocukken keyif aldığı bir diğer aktivite, hayali bir kız okulunun öğretmeniymiş gibi davranmaktı. Güçlü iradesini ve öz disiplinini, ailesinin dine olan yoğun vurgusuyla birleştiren, hayatı boyunca sahip olduğu mistik bir bakış açısıyla sonuçlanan yoğun bir çocuktu. Beale, kutsal bir kaderi gerçekleştirmek için Tanrı tarafından seçildiğine ve görevinin öğretmek olduğuna inanıyordu. Özel bir bağ paylaştığını iddia ettiği dini bir figür, büyük bilgisi ile tanınan yedinci yüzyıldan kalma bir rahibe olan Whitby’li St. Hilda idi.

Ancak Beale’in kendi eğitimi, ailesinin öğrenme konusundaki endişesini yansıtmadı. Evinde mürebbiyeler tarafından eğitim gördü, ancak eğitmenlerin kalitesi düşüktü ve sürekli olarak değiştiriliyordu. Ayrıca İngiltere’de bir yatılı okulda ve Paris’te bir bitirme okulunda kısa süreler geçirdi. Sonuç, tutarlılık veya derinlikten yoksun, tatmin edici olmayan bir eğitimdi. Ancak kendi kararlılığı onu bu zamanlardan geçirdi. Matematik alanındaki yeteneğini sürdürmekle ilgilenen Beale, Londra’daki Gresham College ve Crosby Hall Institution’da derslere katılmayı ayarladı. Queen’s College, Harley Street’in açılmasından sonra, Beale ve kız kardeşleri 1848’de oradaki derslere katılmaya başladılar.

Sıkı çalışma ve yoğun çalışma alışkanlıklarına uygun olarak, Beale kolejde sıkı bir çalışma dersi aldı. Coğrafya, matematik, İngilizce, Latince, Fransızca ve Almanca olmak üzere altı farklı alanda sertifikalarla 1849’da 18 yaşında okuldan mezun oldu. Yüksek performansı ona Queens’te öğretmenlik yapma teklifini kazandırdı; pozisyonu kabul ederek kolejde fakülte görevine sahip ilk kadın oldu. İlk görevi matematik öğretmeniydi. Orada geçirdiği yedi yıl içinde daha sonra Latince öğretmeni ve ardından kuruma bağlı okulun başöğretmeni oldu. Ancak kaldığı süre boyunca, Queens’deki kadın öğretim üyelerinin sınırlı rolü yüzünden hüsrana uğradı. Okul kabul standartlarını düşürmeye başladığında da onaylamadı.

Beale kısa süre sonra Ocak 1857’de çalışmaya başladığı Casterton’daki Ruhban Kızları Okulu’nda baş öğretmen olarak yeni bir pozisyon buldu. Ancak bu okul onun için çok nahoştu; felsefi atmosferi çok katı buldu ve binanın mimarisi bile ona nahoş ve hoş karşılanmadı. Ayrıca, ona ne öğretebileceği konusunda katı kurallar verildi. İncil ve Kilise tarihi, eski ve modern tarih, fiziksel ve politik coğrafya, gramer ve kompozisyon, İngiliz edebiyatı, Latince, Fransızca, Almanca ve İtalyanca dersleri vermesi gerekiyordu. Beale’in okulda reformlar için birçok fikri vardı ve oradaki yetkili konumunun sözlerine biraz ağırlık vermesi gerektiğini hissetti. Okul yetkililerine, değişikliklerinin kabul edilmemesi durumunda istifa edeceğini ültimatomla yaklaştı.

Bir öğretmen olarak bu iki başarısız girişimden sonra ailesinin evine döndü. Orada yarı zamanlı olarak bazı dersler verdi ve ayrıca bazı yazma projelerine başladı. 1858’de Öğrencinin İngilizce Ders Kitabı ve M.Ö. 100’den Günümüze Genel Tarih ve Kendi Kendini İnceleme adlı iki kitap üretti.İlk iki öğretmenlik işinde başarısız olduğu için utanç ve kendinden şüphe duymasına rağmen, bir eğitimci olarak seçtiği role olan inancından vazgeçmedi. İsteklerini ancak fikirlerine ve yeteneklerine özgürce hükmedebileceği bir yerde gerçekleştirebileceğini anladı. Bir daha asla, kendisine bu düzeyde bağımsızlık ve yetki vermeyen bir işi kabul etmeyeceğine yemin etti. Bu yenilenen amaç duygusuyla, 1858 yazında Beale, İngiltere’deki en eski özel kız okulu olan Cheltenham Ladies’ College’ın müdürlüğünü arayan diğer 50 başvuru sahibine katıldı. Pozisyonu kazanmayı başardı ve önümüzdeki 50 yıl boyunca sürecek olan okulda etkili bir kariyere başladı.

Beale, Cheltenham kampüsünde her zaman sadece beyaz bir fularla süslenmiş siyah yün bir elbise içinde görünen heybetli bir figürdü. Enerjik, otoriter bir kadın, öğretmenlerinin ve öğrencilerinin eğitim vizyonunu kutsal bir görev ve hediye olarak paylaşmalarını bekliyordu. Geldiği sırada düşük kayıt ve yetersiz finansmandan muzdarip olan okulda hem öğretim hem de idari görevlerde bulundu. Sadece 69 öğrenciyle başlayan Beale, dört yıl içinde bu sayıyı ikiye katlamayı ve okul için yeterli mali desteği sağlamayı başardı. Elindeki bu konularla, hayatı boyunca geliştirmekte olduğu eğitim fikirlerini uygulamaya daha da konsantre olabildi.

Sınıfta, Beale, öğrencilere gerekli bilgileri basitçe beslemeye yönelik yerleşik fikri reddetti. Bunun yerine, bir kadına yaşamı boyunca rehberlik edecek bir bilgi arzusu aşılamaya çalıştı. Derslerin konusunu da değiştirdi. Beale, yalnızca varlıklı ailelerin genç kadınlarından beklenen çizim, iğne oyası ve piyano çalma gibi sosyal ve ev içi becerilere odaklanmak yerine, daha sıkı akademik kurslar başlattı. Coğrafya dersini matematik ve bilimsel kavramları müfredata dahil etmenin ince bir yolu olarak kullanarak İngiliz tarihi, Almanca ve fiziki coğrafya dersleri kurdu. Beale, yöntemlerinin tartışmalı olarak görülebileceğini anladı, çünkü o zamanlar kızların ciddi çalışmalara katılmasının gereksiz, hatta sağlıksız olduğu düşünülüyordu.

Beale, Cheltenham’da bir dizi başka yenilikçi fikir denedi. Eğitimin başarısında öğretmenin kişiliğinin, mizacının ve dini karakterinin önemini vurguladı. Eğitim sürecine kişisel olarak dahil olma felsefesi, Beale’in müdür olarak kendi uygulamalarıyla örneklendi – okul tarafından işletilen yatılı evleri denetleme sorumluluğunu üstlendi ve her öğrenciyi haftalık olarak kişisel olarak değerlendirmekte ısrar etti. Öğrencilerinde disiplin duygusunu teşvik etmek için derslerde sessizlik kuralı koydu ve öğrenmenin kendi adına takdir edilmesini kolaylaştırmak için tüm yarışmaları ve ödülleri kaldırdı.

Beale’in Cheltenham’ı finansal açıdan uygun ve ileriye dönük bir eğitim kurumu haline getirmedeki başarısı dikkat çekmeye başladı. 1860’larda, İngiliz hükümetinin Okul Soruşturma Komisyonu tarafından yapılan bir araştırmanın parçası olarak kadınların eğitiminin durumu hakkında ifade vermeye davet edildi. Komisyona yaptığı sunumda, o dönemde kızlara verilen tipik eğitimi alan orta ve üst sınıf genç kadınların korkunç cehaletini anlattı. Bir örnekte, bir giriş sınavına giren 100’den fazla kızdan oluşan bir grupta, kesir kavramına aşina olan hiç kimsenin olmadığını, beşten azının Fransızca “olmak” fiilini çekebildiğini ve bir kızın kesin olduğundan emin olduğunu belirtti. on dördüncü yüzyıl şairi Geoffrey Chaucer sadece 100 yıl önce yaşamıştı. Tanıklığı ve kadınları iyileştirme gerekçesi Bu forum sırasındaki eğitimin ülkedeki eğitim reformları üzerinde canlandırıcı bir etkisi oldu. Ancak Beale’in değişim fikirleri biraz sınırlı bir kapsama sahip olmaya devam etti. Kadınların eğitim kalitesi alanında iyileştirme ihtiyacına dikkat çekerken, kadınların erkeklerle aynı türde eğitim almaları gerektiğini iddia etmedi, çünkü yaşamda onları bekleyen farklı rollerin böyle bir denkliği gerektirmediğini hissetti. Ayrıca sınıfının önyargılarını da sergiledi ve alt sınıftan kadınların eğitime erişimiyle ilgilenmedi. Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: değişim için fikirleri biraz sınırlı bir kapsama sahip olmaya devam etti. Kadınların eğitim kalitesi alanında iyileştirme ihtiyacına dikkat çekerken, kadınların erkeklerle aynı türde eğitim almaları gerektiğini iddia etmedi, çünkü yaşamda onları bekleyen farklı rollerin böyle bir denkliği gerektirmediğini hissetti. Ayrıca sınıfının önyargılarını da sergiledi ve alt sınıftan kadınların eğitime erişimiyle ilgilenmedi. Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: değişim için fikirleri biraz sınırlı bir kapsama sahip olmaya devam etti. Kadınların eğitim kalitesi alanında iyileştirme ihtiyacına dikkat çekerken, kadınların erkeklerle aynı türde eğitim almaları gerektiğini iddia etmedi, çünkü yaşamda onları bekleyen farklı rollerin böyle bir denkliği gerektirmediğini hissetti. Ayrıca sınıfının önyargılarını da sergiledi ve alt sınıftan kadınların eğitime erişimiyle ilgilenmedi. Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: kadınların erkeklerle aynı eğitimi almaları gerektiğini savunmadı, çünkü hayatta onları bekleyen farklı rollerin böyle bir eşitliği gerektirmediğini hissetti. Ayrıca sınıfının önyargılarını da sergiledi ve alt sınıftan kadınların eğitime erişimiyle ilgilenmedi. Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: kadınların erkeklerle aynı eğitimi almaları gerektiğini savunmadı, çünkü hayatta onları bekleyen farklı rollerin böyle bir eşitliği gerektirmediğini hissetti. Ayrıca sınıfının önyargılarını da sergiledi ve alt sınıftan kadınların eğitime erişimiyle ilgilenmedi. Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı: Komisyon, Beale ve diğer kadın eğitimciler tarafından sunulan kanıtlara dayalı olarak bulgularını yayınladıktan sonra, Beale, raporun kendi giriş bölümüyle birlikte düzenlenmiş bir versiyonunu yayınladı. Eser 1869’da şu şekilde ortaya çıktı:Kanıtlardan Alıntılarla Kız Çocuklarının Eğitimi Üzerine Raporlar.

Dorothea Beale'nin geçmişi
Dorothea Beale’nin Hayatı

Cheltenham Ladies’ College ve Beale’in önde gelen bir eğitimci olarak ünü 1800’lerin geri kalanında artmaya devam etti. Yüzyılın sonunda, okul, 15 dönümlük bir alanı kaplayan ve 14 pansiyondan oluşan bir komplekste 1.000’den fazla öğrenciyi barındıracak şekilde genişlemişti. Ayrıca, 7.000 ciltlik bir kütüphane inşa edilmiş ve bir anaokulu ve ortaokul sağlamak için yeni bir bölüm olan St. Hilda’s College eklenmiştir. Beale, bir dizi profesyonel organizasyon ve faaliyette aktif bir katılımcı oldu. 1895’ten 1897’ye kadar Baş Hanım Derneği’nin başkanlığını yaptı ve çeşitli komisyonlarda eğitim konusunda tanık olarak hizmet vermeye devam etti. Sessiz Günler olarak bilinen bir öğretmen inzivasının yıllık geleneğini kurdu. Ayrıca çabalarını desteklemek için yazmaya geri döndü,Gündüz Okullarına İlişkin Ev Yaşamı (1879), Ayrılanlara Birkaç Söz (1881), Kız Okullarında Çalış ve Oyna (1898) ve onun en büyük başarısına ithafen , Cheltenham Ladies’ College Tarihi, 1853-1901 (1904). Reform çalışmaları, onu eğitimdeki diğer birçok kadınla temasa geçirdi ve sıkı sıkıya bağlı bir kişisel ve profesyonel destek ağı oluşturdu. En yakın meslektaşlarından biri, North London Collegiate School’da eğitimci olan Frances Mary Buss’du.

Daha sonraki yıllarda, Beale, eğitim alanındaki başarıları ve örneklerinden dolayı tanınma ve onur aldı. 1901’de Cheltenham ilçesinin özgürlüğüyle ödüllendirildi ve Edinburgh Üniversitesi ona 1902’de fahri doktora verdi. Hayatının sonuna doğru sağır ve sağlıksız olmasına rağmen, çalışmaya birkaç hafta öncesine kadar devam etti. onun ölümü. Beale 9 Kasım 1906’da kanserden öldü. Külleri Gloucester Katedrali’ndeki Lady Chapel’e defnedildi ve ertesi hafta St. Paul Katedrali’nde onun için bir anma töreni düzenlendi. Anma töreninde eğitimci, dini ilhamı etrafındaki herkesi etkisi altına alan büyük bir kadın olarak hatırlandı. Belki de en büyük katkısı, kendi öğrencilerine aşıladığı idealler ve bilgiydi.

 


Web Tasarım