Daisaku Ikeda Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Doğum tarihi: 2 Ocak 1928 (94 yıl yaşında), Ota, Tokyo, Japonya

Daisaku Ikeda’nın Yaşamı

Daisaku Ikeda (1928 doğumlu), bir Japon Budist yazar ve dini lider, hızla büyüyen Soka Gakkai’nin üçüncü başkanı.Amacı dünya çapında Nichiren Sho-shu’yu, “Gerçek” Nichiren Budizmini tanıtmak olan sıradan bir Budist örgüt.Japonya’da amacı “Budist demokrasi” kurmak olan başarılı bir azınlık siyasi partisi olan Komeito veya “Temiz Hükümet Partisi”ni kurdu.

Daisaku Ikeda, 2 Ocak 1928’de Japonya’nın Tokyo kentinde bir deniz yosunu satıcısının oğlu olarak doğdu. Resmi eğitimi Fuji Junior College’dan mezun olmasıyla sona erdi.19 yaşında Toda Josei’nin bir çalışanı ve öğrencisi oldu.Japon hükümeti Toda ve akıl hocası Tsunesaburo Makiguchi’yi Şinto’nun devlet törenlerine katılmayı reddettikleri ve hükümetin din üzerindeki kısıtlamalarına uymadıkları için hapse atmıştı.Ikeda’nın kendisine katılmasından bir yıl önce serbest bırakıldıktan sonra Toda, Makiguchi’nin kurucusu olduğu laik Budist dini hareketini “Değer Yaratma Derneği” olan Soka Gakkai adı altında yeniden inşa etmeye başladı.3 Mayıs 1951’de Toda ikinci başkanı oldu.11 yıl boyunca Ikeda, Toda’dan yoğun bir eğitim aldı ve seyahatlerinin çoğunda ona eşlik etti. 3 Mayıs 1952’de Ikeda ,Kaneko Shiraki ile evlendi.

Toda’nın etkisi altında Ikeda, Gençlik Bölümü kurmay başkanı olana kadar Soka Gakkai organizasyonunda yükseldi. Hareketin bu başarılı, saldırgan evangelizm döneminde, kendisine karşı terörizm, zorlama ve yıldırma iddialarının ortaya atıldığı bu dönemde, Ikeda saldırgan bir evangelist oldu.

Toda’nın 2 Nisan 1958’de ölümü üzerine, Ikeda genel müdür oldu ve 3 Mayıs 1960’ta, harekette bir süre hizipçilik döneminden sonra, Ikeda üçüncü başkanı olarak atandı. Aktif başkanlığı, popüler kişiliği ve hareketin faaliyetleri üzerindeki yakın kontrolü, hareketin olağanüstü büyümesine katkıda bulundu.

Soka Gakkai’nin yazarlarından biri, “Başkan Ikeda’nın faaliyetlerinin tarihi, Soka Gakkai’nin büyümesinin tarihinden başka bir şey değildir” dedi.Kurucusu Makiguchi, Toda ile birlikte nispeten küçük Nichiren Sho-shu’ya, “gerçek Nichiren mezhebine” dönüştürülen bir coğrafya öğretmeniydi.Mezhep, Japon Budist peygamber Nichiren’in (1222-1282) tek gerçek takipçisi olduğuna inanıyordu. Nichiren’in ruhuyla, tarihsel Buda değil, onun bu son çağ için gerçek Buda olduğunu ve bu çağ için kabul edilebilir tek dini eylemin Lotus Sutra’nın daimokuor adının okunması olduğunu öğretti.”Namu myoho rengekyo” ve kutsal diyagrama veya gohonzon’a tapınmayı, Nichiren’in çizdiğine inanıyorlar.Soka Gakkai, kendisini tek gerçek din olarak kabul ettiği Nichiren Sho-shu’nun tanıtımına adamıştır. Belirtilen amacı “tüm insanlığa barış ve mutluluk getirmektir.” Merkezi Fuji Dağı’nın eteğinde bulunan Soka Gakkai, oradaki Nichiren Sho-shu’nun baş tapınağı Taisekiji’ye hac ziyaretini önemli bir adanmışlık eylemi olarak görüyor.

Makiguchi hapishanede öldü ve kahraman olarak kabul ediliyor. Toda, toplumu askeri hatlar boyunca örgütledi ve Nichiren’in shakubuku, “kır ve boyun eğ” olarak adlandırdığı yöntemi geliştirerek hareketin müjdecisi oldu coşkusunu artırdı. Potansiyel mühtedilerin direnişini kırmak için rakip dinlerin kınanmasını ve güçlü tartışmaları içeriyordu. 1957’de Soka Gakkai, beklenenden aylar önce 750.000 aile hedefine ulaştığını ilan etti.

Hareketin münhasırlığını sürdürmeye devam etmesine rağmen, Ikeda daha iyi halkla ilişkiler yoluyla Soka Gakkai’nin cazibesini genişletmeye başladı ve açık saldırganlığını yumuşatırken, hala kosen-rufu, dünya çapında yayılma hedefini koruyor. 1969’daki skandal suçlamalarından sonra, hareketin dikkatini eğitim ve kültür örgütlerinin oluşumuna çevirdi.1962’de Min-on Konser Derneği ve Doğu Akademik Araştırma Enstitüsü’nü ve 1973’te Fuji Sanat Müzesi’ni kurdu.Uluslararası ilişkilere ve barış hareketine katkıda bulunmak için bunu yaptı.

Nichiren’in obutsumyogo öğretisi geleneğinde,”Hükümet ve Budizm amaçlı anlaşma”, 17 Kasım 1964’te Ikeda, Japonya seçimlerinde Soka Gakkai destekli adayların önceki başarısına dayanarak Komeito’yu, “Temiz Hükümet Partisi”ni kurdu. Resmi olarak bağımsız bir parti olmasına rağmen, ikisi birlikte yakın bir şekilde çalışıyor. Mayıs 1970’de Ikeda, Japon Diyeti’nin kamuya açık bir skandal soruşturmasına yanıt olarak Soka Gakkai’den ayrıldığını duyurdu.

1969’un sonunda Soka Gakkai ve Komeito, hareketi eleştiren bir dizi kitabın yayınlanmasını bastırmakla suçlandılar. Ancak o zamandan beri Soka Gakkai-Komeito birliği fiilen restore edildi. Komeito bir azınlık partisi olmaya devam ediyordu.Ancak Japon siyasetinde liberal, tarafsızcı, pasifist ve sosyalist bir duruş sergileyerek büyük metropol bölgelerinde başarılı oldu.

Ikeda, “gerçek” Budizm, tarihi ve bireysel mutluluğa ve dünya barışına yol açan faydaları hakkında 100’den fazla kitap ve makale yazdı. Amerika Birleşik Devletleri’nde 46 şehrin fahri vatandaşı olarak tanındı ve 1975’te Moskova Devlet Üniversitesi’nden fahri doktora, ardından San Marcos Üniversitesi (1981), Pekin Üniversitesi (1984) ve Fudan Üniversitesi’nden (1984) fahri doktora aldı. ). Yine 1984’te Ikeda Birleşmiş Milletler Barış Ödülü’nü, ardından Kenya Sözlü Edebiyat Ödülü’nü (1986), Çin Barış ve Dostluk Ödülü’nü (1986) ve Shastri Anma Ödülü’nü (Hindistan, 1990) aldı. Soka Gakkai’yi Doğu ve Batı’nın bir sentezi ve Doğu-Batı güç bloklarına bir alternatif olan “Üçüncü Medeniyet” olarak tasvir etti.Onun liderliğinde hareket denizaşırı ülkelere yayılmaya devam etti. 1980’lerin ortalarında Amerika Birleşik Devletleri’nde 200.000 olmak üzere dünya çapında 10 milyondan fazla taraftar buldu.

Ikeda’nın daha yeni yayınları arasında The Human Revolution Vols. IV (1984); Life: An Enigma, a Precious Jewel (1982); Budizm ve Kozmos (1986); ve Doğum ve Ölüm Gizemlerinin Kilidini Açmak (1988).