Dai Zhen Kimdir?

Doğum tarihi: 19 Ocak 1724, Xiuning County, Huangshan City, Çin

Ölüm tarihi ve yeri: 1 Temmuz 1777, Pekin, Çin

Dai Zhen Biyografi

Dai Zhen , Wade-Giles romanizasyonu Tai Chen , nezaket adı ( zi ) Dongyuan veya (Wade-Giles) Tung-yüan , (19 Ocak 1724, Xiuning, Anhui eyaleti, Çin – 1 Temmuz 1777, Pekin’de öldü), Birçok kişi tarafından Qing döneminin (1644–1911/12) en büyük düşünürü olarak kabul edilen Çinli ampirik filozof.

Yoksul bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Dai, ödünç aldığı kitapları okuyarak kendini eğitti. Kamu hizmeti ön sınavlarını geçmesine rağmen , kendisine resmi makamın gücünü ve prestijini verecek olan, son derece stilize edilmiş jinshi sınavını asla geçemedi . Bir bilim adamı olarak ünü nedeniyle, imparator onu 1773’te İmparatorluk El Yazmaları Kütüphanesi’nde bir mahkeme derleyicisi olmaya davet etti. Bu pozisyonda Dai, pek çok nadir bulunan ve başka türlü erişilemeyen kitaplarla temas kurmayı başardı. Dai, 1775’te kamu hizmeti sınavında altıncı kez başarısız olduğunda, imparator nihayet onu özel bir kararname ile jinshi yaptı ve Dai, İmparatorluk Akademisi’nin bir üyesi oldu. Tamamen o yazdı, düzenledi ve harmanladıağırlıklı olarak matematik , filoloji, antik coğrafya ve Konfüçyüs Klasikleri ile ilgili yaklaşık 50 eser.

Qing hanedanı, soyut metafizik spekülasyonun felsefede bir devrime tanık oldu.Song ve Ming, Hanxue adı verilen daha somut, disiplinli bir kanıta dayalı öğrenme türü nedeniyle reddedildi . Dai, Budist ve Taoist etkilerle yanıltıldığına inandığı Song düşünürlerinin düalizmine saldırdı. Song filozofları, insanların daha düşük, daha fiziksel bir doğaya sahip olduğunu savundular (qi ) tutkulardan sorumlu ve daha manevi bir doğa (li ) maddi nitelikte bir sınır koyan. Bu düalizme karşı Dai, tekçi bir sistem öne sürdü. Li’nin her şeyde, hatta arzularda içkin yapı olduğunusavunduBazı Song filozoflarının inandığı gibi, li bilgisimeditasyon sırasında aniden ortaya çıkmaz. Edebi, tarihsel, filolojik veya felsefi araştırmalarda kesin yöntemler kullanılarak ancak çetin bir aramadan sonra bulunur.

yöntemlerini kendi araştırmasında kullandı. Matematikte, İngiliz matematikçi John Napier’in logaritmik teorileri üzerine kısa bir söylev yazdı ve sonuncusu kendi harmanlaması olan yedi eski matematik eserinden oluşan bir koleksiyonun editörlüğünü yaptı. Filolojide, eski telaffuzun bir sınıflandırması da dahil olmak üzere birkaç kitap yazdı. Ek olarak, 6. yüzyıl klasiği Shuijingzhu’yu (“Su Yolları Klasiği Üzerine Yorum”), eski Çin’deki 137 su yolu üzerine bir çalışma derledi .

Song felsefesi bürokrasinin himayesine sahip olduğu için Dai’nin katkıları, ölümünden sonraki yıllarda büyük ölçüde göz ardı edildi. Ancak yakın ampirik araştırma ihtiyacına yaptığı vurgu, Batı felsefesinin “bilimsel” ve pragmatik yaklaşımına benzediği için, fikirleri 20. yüzyılda yeniden incelenmeye başlandı. 1924’te Dai’nin doğumunun iki yüzüncü yılı Pekin’de kutlandı ve 1936’da Çin bilim dünyası , eserlerinin eksiksiz ve yetkili bir baskısı olan Dai Dongyuan xiansheng quanji’nin (“Bay Dai Dongyuan’ın Toplu Yazıları”) yayınlanmasıyla ona saygılarını sundu. ).