Charles Michel de l’Epee Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi 

Charles-Michel de l’Epee Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Pedagog

Doğum tarihi: 24 Kasım 1712, Versay, Fransa

Ölüm tarihi ve yeri: 23 Aralık 1789, Paris, Fransa 

Charles Michel de l’Epee Biyografi

Charles Michel de l’Epee (1712-1789) Fransa’da işitme engelliler için ilk devlet okulunu kurdu.Hayatını sağırlar için dünyanın ilk işaret alfabesini geliştirmeye adadı.Epe ayrıca işitme engellilere sistematik bir öğretim yöntemi oluşturmasıyla da tanınır.Fransız İşaret Dili adını verdiği manuel alfabesi, ölümünden birkaç on yıl sonra Amerikan İşaret Dili’ne uyarlandı.

Epee, 25 Kasım 1712’de Fransa’nın Versailles şehrinde doğdu.Babası, şehirde saray gibi yeni bir başkent inşa eden Fransa kralı XIV.Louis’nin yanında çalışan bir mimardı.Bir genç olarak, Epee teoloji okudu.Ancak bu dönemde Fransız Katolikleri, Jansenism adlı bir reform hareketiyle mücadele ediyorlardı.Tüm rahiplerin, atamalarından önce onu kınamalarını imzalamaları bekleniyordu.1640’larda zemin kazanan Jansenizm, St. Augustine’nin öğretilerine dayanıyordu ve Kutsal Komünyon ayininin bu kadar sık ​​alınmasını engelledi.Epe formülü imzalamayı reddetti.Onu kınadı ve böylece Paris Başpiskoposu da onu atamayı reddetti. Epe onun yerine hukuk okumaya karar verdi ve Baroya kabul edildi.Daha sonra başka bir piskopos onu atamayı kabul etti.Ancak Epee patron öldüğünde, Epee Paris’e döndü ve orada rahat bir hayat yaşadı.

Charles-Michel de l'Epee Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi 
Charles-Michel de l’Epee Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Epe, bir din adamı olan Peder Vanin ile arkadaş oldu ve onun aracılığıyla, ikisi de doğuştan sağır olan iki ikiz kızla tanıştı. Vanin onlara ders veriyordu ve rahip arkadaşı beklenmedik bir şekilde öldüğünde, Epee işi devralmayı kabul etti. O zamanlar, işitme engelliler için çok az eğitim fırsatı vardı.İlkel batıl inançlar, Batı Avrupa’nın bazı bölgelerinde hala sağlam bir şekilde yerleşmişti.Yunan filozof Aristoteles M.Ö 355’te sağırların anlamsız ve akıldan yoksun olduklarını yazmıştı.Bu bin yıldan fazla süren bir önyargıydı.Sadece 1500 yılında bir doktor olan Girolama Cardano, sağırların akıl yürütme yeteneğine sahip olduğunu kanıtlayan bir çalışma yaptı.Yine de, Avrupa’nın çoğunda sağırlar, evlenmeleri, mülk sahibi olmaları veya bazı durumlarda en itibarlı eğitim almalarını yasaklayan çeşitli emirlere tabiydi.Sadece varlıklı ailelerin sağır çocukları okuyup yazabiliyordu.Hatta bazıları, görünüşte mucizevi yöntemleri yakından korunan sırlar haline gelen adanmış öğretmenler aracılığıyla konuşmayı bile öğrendi. Konuyla ilgili küçük bir çalışma grubu vardı.

Philocophus; ya da 1648’de Londra’da sağırların dudak okuma yöntemiyle eğitimini savunan The Deafe and Dumbe Man’s Friend.Çalışmaları, sağırlara fonetik seslerle konuşmayı öğretme yöntemini benimseyen İspanya’daki Juan Pablo Bonet’in çalışmalarını andırıyordu.

Paris’te, işitme engelliler topluluğu ortak bir manuel dil kullandı ve Epee ikizlere alfabe seslerinin yerini alan bir tür el işareti kullanarak öğretmeye başladı.

Hızla ölçülebilir bir başarı elde etti. Epe’nin sağır eğitimindeki gerçek atılımı, sağırların başkalarının işiterek öğrendiklerini görsel olarak öğrenmeleri gerektiği iddiasıydı ve öğretme yöntemi, sağırların tüm sistematik eğitiminin temellerini attı.”Bize gönderilen her sağır dilsizin zaten bir dili var” diye yazdı.”Bunu kullanma alışkanlığı tamamen var ve yapanları anlıyor. Onunla ihtiyaçlarını, arzularını, şüphelerini, acılarını vb. ifade ediyor ve başkaları da kendilerini aynı şekilde ifade ederken hata yapmıyor.Bu yüzden ona Fransızca öğretmek için.En kısa ve en kolay yöntem nedir? Kendimizi onun dilinde ifade etmek? Onun dilini benimseyerek ve açık kurallara uygun hale getirerek, onun öğretimini istediğimiz gibi yapamayacak mıyız?”

Epee kısa süre sonra, kendi sağır oğlunu öğretmek için bir yöntem geliştirmiş olan Jacob Pereire adlı bir Portekizli olan Paris’teki başka bir sağır öğretmeninin düşmanlığını kazandı.1746’da zengin bir Fransız ailesi olan d’Etavignys, oğullarını eğitmesi için Pereire’yi tuttu.Çocuğa daktiloloji adı verilen bir parmakla heceleme yöntemiyle konuşmayı öğretti.

Olağanüstü başarı, Fransa kralına bile sunuldu. Pereire, bu aile ve onu işe alan bir başkası tarafından iyi bir şekilde tazmin edildi ve Epee’nin yöntemleri bilinir hale geldiğinde reddetti.1780’de öldüğünde yöntemini de beraberinde mezara götürdü.

Epe, işitme engelliler için daha demokratik bir eğitim aldı.Yöntemlerini Avrupa’nın üst sınıflarının sağır ve dilsizlerine saklayarak zenginleşmeyi ummadı, bunun yerine hayatın her kesiminden çocuklara öğretmek için kendini yoksullaştırdı.Başarısını evindeki gösterilerle duyurarak daha fazla öğrenci almaya başladı.Epee, toplanmış bir dinleyici kitlesinin önünde öğrencilerine kendi işaret dillerinde bir cümle dikte ederdi ve onlar da daha sonra bu cümleyi Fransızcaya çevirirdi. 1755’te Paris’te sağırlar için okulunu kurdu ve mütevazı mirasıyla finanse etti. Öğrenciler ayrıca, başarısı kanıtlanmış yöntemlerden yararlanarak konuşmayı da öğrendiler.

Epee ve öğrencilerinin karşılaştığı özel bir zorluk, Fransız dilinin karmaşıklığıydı.Kelime sonları, bir cümlenin kelime sırası gibi, Fransızca’da anlam ifade eder.Epee, Fransızca sözcük sonları için bir dizi el işareti ve sözcüklerin Latince köklerinden yararlanan bir sözcük dağarcığı yarattı. Örneğin, “satisfaire” fiili, “yeterince yapmak” anlamına gelen “satis” ve “facere” olmak üzere iki Latince terimle işaretlenmiştir.Bu sistem, Fransız İşaret Dili olarak bilinen şeye dönüştü. Yakında, Epe’nin yöntemlerinin haberi Fransa’ya yayıldı.Bordeaux Piskoposu, Paris’teki olağanüstü öğrencilerden haberdar olunca, oraya ölümünden sonra Epee’nin yerine geçecek olan bir Bordeaux çocuğu gönderdi.Bu öğretmen, Abbe Roch-Ambroise Sicard, 1786 civarında Bordeaux’da ikinci sağırlar okulunu kurdu.

Epe, sağırların tam olarak işleyen toplum vatandaşları olduğunu ve işitme engellilere tanınan her hakkın tanınması gerektiğini ilk söyleyenlerden biriydi.

Bunun için sağır topluluğu tek başına kendi sosyal sınıflarına getirdiği kabul edilir.1784 tarihli kitabında yazdığı gibi, La gerçek maniere d’instruire les sourds et muets, onaylanan par une longue deneyimi(Sağırları Eğitmenin Gerçek Yöntemi, Çok Deneyimle Olur), “Din ve insanlık, kendimize benzer olmalarına rağmen, adeta koşullara indirgenmiş, gerçekten yoksul bir insan sınıfına büyük bir ilgi duymamı sağlıyor.Onları çevreleyen karanlıktan kurtarmak için hiçbir girişimde bulunulmadığı sürece, onları bu gölgelerden kurtarmak için her türlü çabayı göstermeyi mutlak bir zorunluluk olarak görüyorum.”

Başarılarına rağmen, bazı eleştirmenler, Epee’nin öğrencilerinin ezbere öğrendiklerini ve gerçek bir dil anlayışına veya kendi başlarına cümle kurma yeteneğine sahip olmadıklarını iddia ettiler.Epee, “metafizik fikirlerin sağır işaretlerle ifade edilemez olduğunu ve dolayısıyla sağırların anlayışının zorunlu olarak ötesinde olduğunu savunan” “bu ilahiyatçılara, rasyonalist filozoflara ve çeşitli milletlerden akademisyenlere” cevap vermeye çalıştı.

Karakteristik azmi ile Epee, kendisini eleştirenlerin haksız olduğunu da kanıtladı. Sağır bir öğrenci olan Clement de la Pujade, beş sayfalık Latince bir konuşma sunması ve felsefi düşünce tarihi üzerine bir tartışmaya katılmasıyla ünlüydü.

Epe, yaşamı boyunca büyük bir ün kazandı. Kutsal Roma İmparatoru II. Joseph okulunu ziyaret etti ve Louis XVI enstitüyü mali olarak destekledi. Ancak, Epee 23 Aralık 1789’da Paris’te yoksul olarak öldü. Ünlü olmasına rağmen davası uğruna kendini iflas ettirmişti. Öğrenciler, kendi dairelerinde yangın çıkmasın diye kendi dairelerinde ısınmadan gittiğini bildirdiler. Ölümünden kısa bir süre önce, öğrencilerden oluşan bir heyet ve Fransa’nın yeni kurulan Ulusal Meclisinin temsilcileri onu ziyaret etti.

Aynı yıl Fransız Devrimi’nin ardından oluşturulan yasama organının üyeleri, onun çalışmalarını sürdürme sözü verdi ve Epee’nin okulu, 1791’de Paris’teki Institution Nationale des Sourds-Muets a Paris olarak Fransız hükümeti tarafından resmen devralındı.Meclis de Epe’ye karar verdi. Adı, “insanlığın hayırseverleri” listesine yazılmalıdır. Paris’teki Saint-Roch kilisesine gömüldü ve 1838’de mezarının üzerine bronz bir anıt dikildi.

Charles-Michel de l'Epee Biyografi
Charles-Michel de l’Epee Biyografi

Epee, 1776’da yayınlanan Institution des sourds-muets par la voie des signes methodiques (“Sağır-Sessizleri Metodik İşaretler Kullanarak Eğitmek”) yazdı.Ve çoğunu yukarıda bahsedilen 1784 çalışması için revize etti.Abbe Sicard tarafından tamamlandı.Sicard, Epee’nin çalışmalarını sürdürdü ve Fransız İşaret Dili ile Amerikan İşaret Dili arasındaki bağlantı haline geldi.1815’te Londra’da Sicard, sağırları öğretmekle ilgilenen Amerikalı bir bakan olan Thomas Gallaudet ile tanıştı ve ikisi Paris’e döndü. Gallaudet’in oradaki öğretmenlerinden biri olan Laurent Clerc, onunla Connecticut’a geri döndü. 1817’de ikili Amerika Birleşik Devletleri’ndeki ilk sağırlar okulunu kurdular.Gallaudet ve Clerc, Kuzey Amerika’da 500.000’den fazla işitme engelli kişi tarafından kullanılan Amerikan İşaret Dili’ni oluşturmak için Fransız İşaret Dilini diğer yöntemlerle birleştirdi.

 


Translate »

Web Tasarım