Cesare Pavese Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi

Şair 

Doğum tarihi: 9 Eylül 1908, Santo Stefano Belbo, İtalya

Ölüm tarihi ve yeri: 27 Ağustos 1950, Torino, İtalya

Cesare Pavese Biyografi

Romancı, şair ve eleştirmen Cesare Pavese (1908-1950), 20. yüzyılın belki de en önemli İtalyan romancısıdır. Çalışmaları şiirsel ve epik temsili, yalnızlık temasını ve mit kavramını birleştirir.

Cesare Pavese, 9 Eylül 1908’de, Piedmont’taki Santo Stefano Belbo’da, kırsal kökenli alt-orta sınıf bir ailenin oğlu olarak doğdu. Ailesi Torino’da yaşamasına rağmen Pavese, kırsal kesimle çocukluk bağlarını asla kesmedi. O, anne ve babasıyla ve onların ölümünden sonra, hayatının sonuna kadar kız kardeşinin ailesiyle birlikte yaşadı.

1930’da Torino Üniversitesi’nden Walt Whitman üzerine bir tezle mezun olduktan sonra Pavese, Amerikan romanlarını çevirmeye başladı ve Einaudi’nin yayınevinde çalıştı. 1935’te Pavese, anti-faşist grup Giustizia e Libertà’nın üyeleriyle birlikte tutuklandı ve 1932’den beri üyesi olduğu Faşist partiden atıldı. İlk kısa yazısını yazmaya başladığı Güney İtalya’ya 3 yıl sürgün edildi. romanlar. Pavese, affedilerek 1936’da Torino’ya döndü ve çevirilerine devam etti ve 1938’de Einaudi için tam zamanlı çalışmaya başladı. Savaşa veya Direniş’e katılmadı ve 1945’te Komünist partisine üye oldu. Son 2 savaş yılının çoğunu, Nisan 1945’te Torino’ya döndüğü kız kardeşinin ailesiyle birlikte “tepeler arasında bir inziva” olarak geçirdi. 24 Haziran 1950’de.

Pavese kuşkusuz kendi kuşağının en evrensel kültüre sahip İtalyan yazarıydı. Utangaç, içebakışlı ve sayısız nevrozdan mustarip, hayatının büyük deneyimleri arasında Amerikan edebiyatı ve mit ile karşılaşmasını sayardı; mit, çalışmalarında giderek daha baskın hale geldi. Dolayısıyla, sanatçının başarması gereken geçmişe dönüş fikri ve hafıza hazinesi, cevabını mitte bulduğuna inandığı edebi yaklaşımında önemli bir rol oynar. Ayrıca, çalışmalarının merkezi bir teması, tüm yönleriyle yalnızlık sorunudur.

Pavese’nin yapıtlarının yayımlanma tarihleri ​​çoğu zaman bestelenme zamanlarıyla örtüşmüyordu; ne de yayımlanma tarzı -kısa romanlarının çoğu toplu olarak yayımlanmıştır- zorunlu olarak içsel bir şemaya işaret etmemiştir. Eserleri Goethe’ci anlamda “büyük bir itirafın parçaları” olarak görülebilir, ilerici bir gelişmeyi fark etme zorunluluğu veya olasılığı yoktur, çünkü tüm yazıları serbest bir füg tarzında aynı temalar etrafında döner; Pavese’nin, “her özgün yazar, sayfalarında yinelenen bir işaret, en çeşitli malzemeyi hemen hemen her zaman aynı olan figürlere ve durumlara dönüştüren biçimsel bir fantazi yasası olduğu sürece, olağanüstü derecede monotondur” inancıydı.

Pavese kariyerine şiirle başladı. Amacı, anlatı karakterinin nesnel açıklayıcı ayetini yazmaktı: poesia-racconto. Daha sonra immagineracconto’ya, “imge-resitali”ne yöneldi ve “bir şiirin salt bir resitale indirgenemeyecek gerekliliği”nin sonunda kendini ikna etti. Bu nedenle, kendi sözleriyle, Lavorare stanca’nın (1936) antilirik dizesi, “akıllıca açıklanmış vakaların nesnel bir gelişimi” idi. İç monolog ile dolaylı özgürlük arasında gidip gelen bir tarzdave lehçeye yakın bir dilde ya da en azından konuşulan deyime yakın bir dilde, şehir deneyimi sonunda yalnızca trajik bir yalnızlık duygusu taşıyan, ülke kökenlerinden gurur duyan bir gencin macerasını anlattı. Hayatının sonlarında Pavese, La terra e la morte (1947; 1945’te yazılmıştır) ve Verrà la morte e avrà i tuoi occhi’nin (1951; 1950’de yazılmıştır) dokuz şiiriyle günah çıkarma şiirine geri döndü.

Pavese’nin ilk yayınlanan romanı Paesi tuoi (1941), Elio Vittorini’nin Conversazione in Sicilia (1941) ile birlikte, İtalyan Yeni-Gerçekçiliği için bir hareket noktası temsil eder. Dilde, üslupta ve temada mümkün olan tüm yönlerde uzlaşımları programlı bir şekilde hiçe sayması ve neredeyse belgesel niteliği tüm bu hareket için bir model oluşturdu. Roman, kır yaşamının ve şehir yaşamının çelişkili karakterine dayanıyordu; yine de birincisi idealize edilmemiş, ensest tutku hikayesiyle çıplak, ham ve sefil varoluşu içinde gösterilmişti. Yine de, Pavese’nin tüm yazılarının altında yatan, toprağa, ilkel olana yönelik nostaljik bir duygu, pınarlara, hayatın baharına dönüş için efsanevi bir özlem vardı.

La spiaggia (1942), Pavese’nin hüsrana uğradığı için sonsuza kadar gıpta ile bakılan ebedi dönüş temasının bir çeşitlemesidir. Kahraman çiftinin gençliklerinin kayıp cennetine boş yere geri dönmeye çalıştıkları bir kaçış ve kaçış hikayesidir. Il carcere (1949; 1938-1939), yazarına göre “ülke ve cinsiyet hakkında bir masal”, Pavese’nin kendi sürgününün, yalnızlık ve tecrit deneyiminin öyküsüdür. Tematik bir bağlantı Il compagno (1947; 1946’da yazılmıştır) ve La casa in collina’yı birbirine bağlar.(1949; 1947-1948 yazılmış). Bu iki hikayede mitten daha çok politik angajman vurgulansa da, sonunda mit arayışının tarihsel mevcudiyet ve sorumluluktan kaçışı ima ettiği ortaya çıkıyor. Böylece, ikinci öykünün yazarına otobiyografik olarak yakın olan yalnız kahramanı, mite, kökeninin tepelerine son uçuşuyla sonunda sorumluluktan kaçar.

1949’da birlikte yayınlanan üç öykü – La bella emlak (1940), Il diavolo sulle colline (1948) ve Tra donne sole (1949) – insanın şehirle karşılaşmasını merkez alır. Şehir başlangıçta ne kadar büyüleyici görünse de, tam bir hayal kırıklığına ve izolasyona yol açarak eski cennete dönüşün imkansızlığını beraberinde getiriyor. Bu hayal kırıklığı, La bella Estate ve Tra donne sole’nin kadın kahramanlarının ve ayrıca sembolik olarak yüklü Il diavolo sulle colline’daki çiftin deneyimidir. La luna ei falò(1950; 1949’da yazılmıştır) Pavesian sembolizminin ve ebedi dönüşün tematik mitinin bir toplamını temsil eder. Sembolik olarak Anguilla olarak adlandırılan kahramanın geri döndüğü yer, çocukluğunun tepeleri olan Santo Stefano Belbo’nun tepeleridir, ancak onları tekrar gerçek benliğini aramak için terk eder.

Feria d’agosto (1946), mit ve çocukluk konularında düzyazı şiirler ve teorik notlar koleksiyonudur. I dialoghi con Leucò (1947), ölümlüler ve Olimposlular arasındaki bir konuşma kisvesi altında, Pavese’nin Vicon felsefesi ve Jungçu düşünce çizgisinde mitin sorunlarına ve içerimlerine ilişkin araştırmalarının sonucunu sunar. La letteratura americana e altri saggi (1951), Pavese’nin Amerikan edebiyatı üzerine önemli bir kısmını tercüme ettiği eleştirel yazılarını içerir. Il mestiere de vivere,1935-1950 yıllarına ait günlüğü (ölümünden sonra 1952’de yayınlanmıştır), zamanının seçkin belgelerinden biridir. Alışılmadık derecede bir iç gözlemin yanı sıra taviz vermeyen bir dürüstlükle, Pavese’nin kişiliği ve edebi teorisi hakkında net gözlemler ve en hassas temsilcisi olduğu bir kültür üzerine zekice düşünceler içeriyor. Ayrıca ölümünden sonra kısa öykü derlemesi Notte di festa (1953; 1936-1938’de yazılmıştır) ve Fuoco grande (1959; Bianca Garufi ile 1946’da yazılmıştır) adlı roman yayımlanmıştır.