Hans Bellmer Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

ALMAN SANATÇI, HEYKELTIRAŞ VE FOTOĞRAFÇI

Doğum: 13 Mart 1902 – Katowice, Alman İmparatorluğu (şimdi Polonya)
Ölüm Tarihi: 24 Şubat 1975 – Paris, Fransa 

Hans Bellmer’in Biyografisi

Hans Bellmer Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi

Hans Bellmer

Bellmer yetişkin hayatını çocukluk travmasıyla geçirdi.O ve erkek kardeşi, çocuklara çok az sevgi gösteren sert babalarından korkarak yaşadılar. Babasının “soğuk gölgesi” altında doğal çocukça oyun yasaklandığı için normal bir çocukluktan mahrum bırakıldığına inanıyordu.”Hayat, babası takıntılı bir nefret ile tahrik sonra, babasının hayatı üzerine atıldı, bir zamanlar “baba sorunları” Sigmund Freud için mükemmel bir vaka çalışması yapmazdı olduğunu belirterek, büyü kötülük yinelemek görüşmeler ve Babası, 1936) Der Vater gibi şiirlerinde fırsatı harcadı.Bellmer davranışını babasına bir tepki olarak gördü ve bunu “isyan, savunma, saldırı” olarak sınıflandırdı.

Çapraz giyinmeye olan erken ilgisi, kadın olma merakını, kızlara erken cinsel ilgiyi ve babasına saldırmak için bir fırsatı yansıtıyordu.Biyografi yazarı Sue Taylor, kasıtlı olarak babasını yüzünü pudralayarak ve ruj sürerek bir nöbet geçirdiğini bildirdi.

Bellmer babasından kaçmak için Berlin Politeknik’te mühendislik okumayı kabul etti ama asıl tutkusu sanattı.1924’te okulu bıraktı ve Malik-Verlag yayınevinde illüstratör ve reklam tasarımcısı olarak çalışmaya başladı. Dada hareketinden etkilenerek, Mynona’nın Das Eisenbahnglück oder der Antifreud (1925) da dahil olmak üzere Dada romanlarını resmetti.John Heartfield, Rudolf Schlichter ve George Grosz gibi avangard sanatçılarla arkadaş oldu ve Bauhaus’ta derslere katıldı. Weimar döneminde Berlin’in sanatsal özgürlüğü, 1920’lerin sonlarında Hitler yönetimindeki baskıcı Nazi rejiminin iktidara gelmesiyle ezildi.Nazi partisi, modern sanatı “dejenere” olarak kınadı ve Grosz gibi birçok sanatçının çalışmalarını yasakladı.Bellmer, faşizm ile babası (gururlu bir Nazi) arasında bir bağlantı kurdu ve bu kez “iç isyan ve bastırılmış umutsuzluktan biri” olarak hatırladı.”Ancak, geri savaştı. 1933’te babasıyla ilişkilerini kesti ve Nazi rejimine yardımcı olabilecek herhangi bir yararlı faaliyetten (illüstratör olarak çalışmak gibi) kaçınmaya ve siyasi vicdanını göstermeye yemin etti.

Nazilerinkini sembolik olarak reddetmesi, hayatının takıntısı haline gelecek bir figür olan bir bebek şeklini aldı.”Tutkunun doruklarını yaratabilen, hatta yeni arzular icat edebilen”yapay bir kız” yaratmaya karar verdi.”Birçok kaynaktan ilham aldı.Ovid’in Metamorfozları gibi klasik efsaneler; E.T.A. Hoffmann’ın Sandman’ındaki animasyonlu bebek, Eski Ustaların Uyuyan Venüs arketipi, Lotte Pritzel ve Hannah Höch’ün Dada bebekleri ve sevgilisi Alma Mahler’in balmumu kopyası olan Oskar Kokoschka’nın rezil bebeğiydi.

Die Puppe (Bebek, 1933) ahşap, metal ve sıvadan yaratılmıştır.Bebek tamamlandığında, parçalanmış olan bebeğin bir dizi fotoğrafını çekti. Fotoğraflar için çeşitli etkiler yarattı. Man Ray ve Brassaï’nin başsız, uzuvsuz, kadın gövde fotoğraflarından, Karındeşen Jack’ten (Bellmer daha önce onun hakkında bir kitap resmetmişti) ve son zamanlarda manşetlere çıkan şok edici bir dizi “gövde cinayeti”.

Paris’te Andre Breton’un Sürrealist Manifestosu, kelimelerin kesilmesi ve yeniden düzenlenmesi çağrısında bulunmuştu. Berlin’de Bellmer, bebeğin vücut parçalarını şiir olarak kullanarak cevap verdi: “Bir kızın vücudunun cinsel unsurlarını bir çeşit plastik anagram gibi yeniden düzenlemeye çalıştım.” Bellmer’ın kuzeni Ursula Paris’te okuyordu ve isteği üzerine Breton’a oyuncak bebek fotoğraflarını verdi. Breton kendinden geçmişti.Bellmer’in bebeğini “evrensel, kışkırtıcı bir güce sahip ilk ve tek orijinal sürrealist nesne” olarak adlandırıyordu.” Fotoğraflar Aralık 1934’te Minotaure’de yayınlandığında Bellmer’in bebeği Sürrealist bir simge haline geldi. 

Bellmer gerçekten de fantezisini “ele geçirilecek gerçek bir nesneye” dönüştürmüştü.”Bebek arzuların izdüşümü için bir ekrandı ve fetiş bir nesne olarak hareket ediyordu.Fakat Bellmer’ın arzusunun uğursuz, şiddetli bir tarafı vardı.Kendini bebekle birlikte çifte pozlamada, tahakküm ve zulmün güç oyununda gösterdi.O kukla ustasıydı.

Bir ihlalci ve röntgenciydi.Bebeklerini tanımlamak için seçtiği kelimeler arasında “deformasyon” ve “intikam ipucu” yer aldı ve Bebek Temasıyla İlgili Anıları (1934) adlı makalesinde cinsel şiddet yankıları ve “agresif parmaklarla sondalama” arzusu var.”

Cinselliğin bu karanlık keşfi Bellmer ve Sürrealistlerin Marquis de Sade ile olan ortak hayranlıklarından kaynaklanıyordu.Bellmer’in gizli sadizmi Jeux de la Poupée’de daha da ileri götürüldü (Bebek Oyunları, 1935). Bu bebek daha etli, daha gerçekçiydi ve iç mekan ortamlarından parklara ve bahçelere kadar gerçek yerlerde pozlandı.Peruk, bere, çorap ve ayakkabı gibi aksesuarların özenle kullanılması bebeği şimdi küçük bir kız olarak, şimdi bir kadın olarak, şimdi sadece bir yığın vücut parçası olarak sundu.Bellmer, dışın içle buluştuğu “brennpunkt” (yanma noktası) dediği şeye takıntılıydı. Bir çocuğun içini görmek için oyuncağı kırması gibi, bir kadının içini görmek istemesi gibiydi.Yine de bebekle olan “oyunları” uğursuzdu bağlandı, bir ağaca asıldı, merdivene atıldı.Fotoğraflar korkunç renklerle renklendirildi. Örneğin uyluklarda kırmızıydı.Bu, küçük çoraplar ve Mary Jane ayakkabıları giyen bebekle birleştiğinde pedofili ve kadınları insanlıktan çıkarma suçlamalarına yol açtı.Sürrealist heykeltıraş Meret Oppenheim kendisi seks ve kimlikle oynadığı bilinen bir görüşmeciye Bellmer’in kadınlara saygısız davrandığını hissettiğini söyledi.

Bellmer’in bebekleri, ününe rağmen ya da muhtemelen yüzünden Sürrealist sergilerin bir fikstürüydü, ancak konusu Sürrealist ahlakına uysa da, yöntemi uymuyordu.”Bilinçdışı bazı Gerçeküstücülerden daha az endişe duymama rağmen, Sürrealist hareketin bir parçası olarak görülmekten memnuniyet duyuyorum çünkü çalışmalarım her zaman dikkatlice düşünülmüş ve kontrol edilmiştir.”

Ancak, şöhreti kişisel sıkıntılar yaşadığı aynı zamanda büyüdü.Karısı Margarete ölümcül hastaydı ve 1938’de öldü. Bellmer, Eşim Margarete’nin (1939) Anısına haraç olarak yarattı.Plastik bir gül, inci saplı bir çakı ve çivilerle, deniz kabuklarıyla, sigara izmaritiyle, ölü bir sinekle ve cam mermerle dolu sekiz kibrit kutusu içeren bir kolaj düzeneğiydi.Bir dul, baskıcı Nazi Almanyası’nı Paris’e bıraktı, ama Alman olduğu için Fransızlar tarafından Aix-en-Provence yakınlarındaki Camp des Milles’de hapsedildi.Orada hücreyi bir Alman sanatçı olan Sürrealist Max Ernst ile paylaştı.Ernst’e göre, Bellmer kilitlenip kontrol altına alınmaktan bunalmıştı ve aslında bu süre zarfında Bellmer, duvarla örülmüş gibi tuğladan yapılmış bir yüzü olan bir Ernst portresi çizdi.

Savaştan sonra Alman milliyetinden vazgeçti ve sevgi ve seks temasını nihai gerçeküstücülük (Benliğin Ötekiyle birleşmesi) olarak keşfetmeye devam etti.Hayatının geri kalanında odak noktası pornografik baskılar, gravürler ve gravürlerdi. Batailles’e Gözün Öyküsünü resmetti (1947); müstehcen metin, Bellmer’ın bir fincan sütte meşhur vajina da dahil olmak üzere pornografik çizimleriyle eşleşmekten daha fazlasıydı; daha sonra Sade (1962) gibi Marquis de Sade’den esinlenen kitaplar için pornografik çizimlere katkıda bulundu.

1940’lı ve 50’li yıllarda Sürrealist Dekalomani tekniğini kullandı (kağıda uygulanan mürekkep, suluboya veya boya, izlenim yaratmak için başka bir kağıda bastırıldı).Kimlikleri birleştirme ve kelimenin tam anlamıyla sahip olmak istediği kadın olma arzusunu yansıtıyordu.1959’da sanatçı Unica Zürn ile 1959’da Surrealiste Sergisinde tanıştı. On altı yıl sürecek bir aşk ilişkisi ve rahatsız edici bir yaratıcı ortaklık başlattılar.Kitapları göstermenin yanı sıra, Unica’nın sayısız pornografik eserini, vajinasını, anüsünü ve vücut parçalarının görsel alemlerini çizdi.Bir kadına aşık bir erkeğin “hermafrodit” olduğunu ve takıntılı arzusunun onunla birleşmek ve onunla bir olmak olduğunu yazdı.Kariyerinin geri kalanında tekrar ziyaret edeceği kişisel bir motif geliştirdi. Ahtapot benzeri Kafadanbacaklı, genellikle bacakları olan, bazen çorap ve topuklu ayakkabılar giyen kafalar olarak gösterildi.O ve Zürn, Le Surréalisme, Meme (1958) ‘in ön kapağıyla sonuçlanan son derece şok edici bir S & M serisi Unica Bound’da işbirliği yaptılar. Zürn’ün bir et parçası gibi bağlandığını, gövdesine ip kesildiğini, kollarının, bacaklarının ve kafasının görünmediğini gösterdi.

Bellmer’in Zürn’le olan cinsel ve sanatsal ilişkisi karmaşıktı çünkü Breton ve diğer Sürrealistler çılgınlığı Sürrealist bir araç olarak kullanırken Zürn bunu yaşadı. Yasemin Adamı, Akıl Hastalığından İzlenimler (1965) adlı kitabında şizofrenisinin halüsinasyonlarını, takıntılarını ve sanrılarını anlatıyor.Akıl hastanelerinde on yıl süren tekrarlanan büyülerden sonra, aynı zamanda Bellmer ile birlikte yaşarken, hastalığı onu o kadar etkiledi ki, 1964’te Bellmer akıl hastalığının “kendi bedenine geçtiğini” yazdı.”1970 yılında Zürn, Paris’in 6.katındaki dairesinden atlayarak intihar etti.Bellmer beş yıl sonra öldü ve yanına gömüldü.

Hans Bellmer’in Kısa Bir Kariyer Değerlendirmesi 

Bellmer, 20. yüzyılın en etkili ve ünlü sanatçılarından biri olmaya devam ediyor.Yarattıkları ve bunların ardındaki olası niyetleri yeniden yorumlanıp tartışıldıkça ünü ve etkisi büyüdü. Özellikle feminist hareket, Rudolf Uenzli’nin Sürrealizm ve Kadın Düşmanlığında işaret ettiği gibi, “bunlar sadece “bedenler değil;” bunlar her zaman kadın figürleridir.”Daha sonra Bellmer’ın imgesi, 1990’ların İsyan Kız hareketi tarafından, en çok Courtney Love tarafından rahatsız edici çocuk / kadın “kinderwhore” estetiğinde ikonik olarak seçildi ve kullanıldı.Çalışmaları Paul Wunderlich’in erotik sanatı ve Filette (1968) gibi Louise Bourgeois’in yaratımları üzerinde güçlü ve kabul görmüş bir etkiydi.Bellmer’in bebek teması belki de en açık şekilde Cindy Sherman’ın birçok bebek parçası tarafından detaylandırılmıştır. Bunlardan bazıları Bellmer’e, başı kesilmiş bir başın başlıksız # 261’i (1991), kesilmiş bacakları ve çıkarılabilir göğüsleri ve Başlıksız # 263’ü (1991) gibi açıkça atıfta bulunmaktadır. ) gövdede erkek ve dişi bir füzyon, kafadanbacaklısını hatırlatıyor.Çocuk cinselliği konusundaki çekişmeli çağrışımları Jake ve Dinos Chapman tarafından Zigotik Hızlanma (1995) gibi eserlerde detaylandırılmıştır.Alex Sandwell Kliszynski’nin son derece stilize ama rahatsız edici “insan Barbie” çalışmaları, Bellmer’ın fantezisini yeni bir seviyeye taşımak ve insan etini plastik bir anagrama dönüştürmek için modern araçlar kullanıyor.