Dante Gabriel Rossetti Kimdir ?

Şair

Dante Gabriel Rossetti’nin Biyografisi 

İNGİLİZ RESSAM VE ŞAİR

Doğum: 12 Mayıs 1828 – Londra, İngiltere

Ölüm: 9 Nisan 1882 – İngiltere

Dante Gabriel Rossetti’nin Biyografisi

Gabriel Charles Dante Rossetti, Mayıs 1828’de Londra’da yaşayan İtalyan göçmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Gabriel Pasquale Giuseppe Rossetti, bir akademisyendi.

1831’den itibaren Kings College’da İtalyanca profesörü ve devrimci milliyetçiliği desteklediği için İtalya’dan sürgün edilmiş bir şairdi.İngiliz-İtalyan annesi Frances Mary Poldari, sürgündeki asil bir İtalyan akademisyenin kızıydı ve annelik görevlerine ek olarak özel öğretmenlik kariyerine de sahipti.Çiftin zengin edebi ve kültürel geçmişi, öğrenmeye olan tutkularının dört çocuklarına da geçtiğine tanık oldular. Gabriel, Christina, William ve Maria. Çocuklar Anglikanları uyguluyorlardı ama yanlarında babalarının Katolik dünya görüşünden bazı fikirlerde taşıyorlardı.

Erken yaşlardan itibaren Gabriel Charles Dante, ortaçağ İtalyan şairi ve yazarına (babasının hakkında çok şey yazdığı)ona  olan yakınlığını vurgulamak için göbek adı Dante ile hitap etmeyi seçti.

Gerçekten de Dante, ortaçağ İtalya’sının sanat ve edebiyatıyla çevriliydi ve daha çocukken bile bu yönde oyunlar ve şiirler bestelemiş ve çizimler yapmıştı.

Dante erken gelişmiş yeteneklerini (resim ve yazma için) evde eğitim ve Kings College’da eğitimin bir kombinasyonu yoluyla geliştirmeyi başardı. İncil pasajlarını, Shakespeare trajedilerini, Edgar Allan Poe’yu ve Byron’ın şiirlerini sevmeye başladı.Bir genç olarak, bir şair ya da ressam olma hırsı arasında parçalandı ve çoğu zaman gerçek tutkusunun yazmak ve şiir olduğunu iddia etti.

Rossetti, 1841 ve 1845 yılları arasında Henry Sass Drawing akademisinde ve ardından Kraliyet Akademisi’nin Antik Okulu’nda üç yıl daha okudu. 1848’e gelindiğinde, henüz yirmi yaşında olan Rossetti’nin arkasında zengin bir uygulamalı eğitimi vardı.Ancak yine de kendini Viktorya dönemi sanat kurumuyla çelişiyordu.

Rossetti’ye Akademi sanatı, duygusal, telaşlı ve ahlaki sahnelerle ve ağırbaşlı, züppe portrelerle dolu görünüyordu. Rossetti daha çok Ford Madox Brown’ın çalışmalarıyla ayrıntılara gösterdiği dikkat, grafik stili ve cesur renk kullanımıyla tazelendi. Bu tarz, Rossetti’nin hayran olduğu parlak ortaçağ resimlerine çok daha yakındı. Genç Rossetti, Brown’dan kendisine ders vermesini istedi ve hayatının geri kalanında yaşlı ressamla yakın bir ilişki sürdürdü.

1840’ların ortalarında Rossetti, William Holman Hunt adlı genç bir sanatçının The Eve of St Agnes adlı tablosunun sergisine katıldı.Resim, az bilinen bir Keats şiirinin bir örneğiydi. Holman Hunt gibi, Rossetti de Keats’in sevgilisiydi ve Hunt’ta kendi sanatsal ideallerini paylaşabilecek ve Akademi’nin cansız yüzüyle yüzleşmek isteyen bir akrabalık ruhu gördü.

Rossetti ve Hunt, Fitzrovia’daki konaklama yerlerini paylaşmaya başladılar ve Rossetti, Holman Hunt’ın Kraliyet Sanat Akademisi’nden sınıf arkadaşı John Everett Millais ile tanıştı. 1848’de, üç sanatçı Millais ailesinin Gower Caddesi’ndeki evinde bir araya geldi ve Ön-Rafaelit Kardeşliği’nin (PRB) ilk resmi toplantısını kurdu. Sonbaharda, Kardeşler dört üye daha topladı.

Ressamlar James Collinson ve Frederic George Stephens, şair ve eleştirmen William Michael Rossetti (Dante’nin kardeşi) ve heykeltıraş Thomas Woolner.

Kardeşliğin ilkeleri çok çeşitliydi ve bazı yönlerden karmaşıktı. Etkili eleştirmen John Ruskin gibi insanlar , Kardeşliğin fiili lideri olarak Rossetti’yi seçmişti ve aslında farklı olan bir grup sanatçıyı bir araya getirmeye karar veren Rossetti’ydi.

Bununla birlikte, Holman Hunt otobiyografisinde, Kardeşliğin doğuşunun arkasındaki itici güçlerin kendisi ve Millais olduğu ve Rossetti’nin özünde bir şair (bir ressamdan daha fazlası) olduğunda ısrar etti.

Ancak, Kardeşliğin ortak hedeflerini ortaya koymaya çalışan Rossetti’ydi.

Hedefler şu şekildeydi:

1. ifade edecek gerçek fikirlere sahip olmak;

2. Doğayı dikkatle incelemek ve onları nasıl ifade edeceğini bilmek;

3. Geleneksel ve kendini övücü ve ezbere öğrenilmiş olanın dışında, önceki sanatta doğrudan, ciddi ve içten olana sempati duymak.

4. En vazgeçilmezi, iyi resim ve heykeller yapmak.

Kardeşlik, Raphael’in ve onu takip eden Maniyerist sanatçıların egemenliğinden önceki bir zamana geri dönmeye çalıştı.

Başka bir deyişle, cesur renklendirme ve ince resim detaylarıyla ilgilenirken manevi, mitolojik ve orta çağa öykünmek. Karmaşık ve sembolik kompozisyonlar, mücevher parlak renkler, detaylı fırça çalışmaları, şiirsel ve tarihsel referanslar, sanatçılar tarafından paylaşılan unsurlardı.

Seçkin eleştirmen John Ruskin şöyle yazdı: “Her Raphael Öncesi manzara arka planı, açık havada, nesnenin kendisinden son dokunuşa kadar boyanmıştır. Her Pre-Raphaelite figürü, ifade açısından ne kadar incelenmiş olursa olsun, yaşayan bir kişinin gerçek bir portresidir.

En önemlisi, Kardeşlik , topluca hor gördükleri Kraliyet Akademisi kurucusu Sir Joshua Reynolds’un çalışmalarını küçümsedi.

Kardeşlik, yazılarını ve şiirlerini yayınlamanın bir yolu olarak The Germ adlı kendi dergisini çıkardı. Sadece kardeşliğin yedi üyesi yayına dahil olmakla kalmadı, aynı zamanda Christina Rossetti (Dante’nin kız kardeşi), Madox Brown ve hareketin kritik şampiyonu John Ruskin gibi isimlerle de ilişkilendirildi. İlk baskı 1850’de yayınlandı ve Pre-Raphaelite Brotherhood’un halka açık yüzü doğdu. ilan etti; “Sanatçıların Sanatta Evrimleşmiş Doğa Üzerine Düşüncelerini elde etmek amacıyla bu Dergi kurulmuştur. Gerçek uygulayıcılarla sınırlıdır.Ancak Sanatın gerçek ruhu içinde, ister Sanatta ister Şiirde Doğanın sadeliğine katı bir bağlılığı zorlayanların ilkelerini dile getirmeyi amaçlar.

Rossetti ancak başından beri tartışmalara yol açtı. Örneğin, İsa ve Meryem Ana’nın erken yaşamlarına dayanan bir eserde Rossetti, ortaçağ Akdeniz tarzı bir ortamda geçen canlı sahneler oluşturmak için karmaşık bir İncil sembolleri ve parlak renkler yelpazesi kullandı. Yine de, izleyenleri şoke eden şey, kutsal figürlerin etten kemikten insan olarak tasvir edilme biçimleriydi. Viktorya dönemi halkı bir üslup değişikliğini kabul etmeye istekli olsa da, İncil sahnelerini boyamanın tüm ciddi sürecinin tersine dönmüş gibi görünmesi karşısında şok oldular.

Dahası, Rossetti’nin sahneleri, onları Anglikan İngiliz dini ressamlarından ayıran belirli bir Katolik eğilimine sahipti. Zengin bir şekilde süslenmişlerdi ve en Katolik dini şahsiyetler olan Madonna’ya odaklanmışlardı.

Rossetti, ayrıntılı dini sahnelerden uzaklaştı, bunun yerine esas olarak portre yoluyla keşfettiği kadın güzelliğine olan takıntısına yatırım yaptı. Gerçekten de, mitolojik portreler hayatının en önemli eseri haline geldi ve Rossetti’nin canlı hayata getirdiği tanrıçalar, trajik kahramanlar ve azizler bir avuç aşık ve ilham perisi etrafında şekillendi. Rossetti, Elizabeth Siddal ile kendinden geçmiş bir şekilde büyülenmişti. 1850’de Dante, kendisi de hevesli bir sanatçı olan Siddal ile henüz 19 yaşındayken ve bir değirmencinin asistanı olarak çalışırken tanıştı. Kısa süre sonra Rossetti’nin modeli, öğrencisi, sevgilisi ve ilham perisi oldu (ayrıca ünlü John Everett Millais’in Ophelia’sı da dahil olmak üzere diğer Pre-Raphaelite sanatçıları için modellik yaptı.(1851-52)). Rossetti’nin en sevilen eskizlerinden ve şiirlerinden bazıları Siddal’a ithaf edilmiştir. Evlenmelerine rağmen (1860’ta), ilişkileri çalkantılıydı ve Rossetti’nin kadın düşkünü ve Siddal’ın laudanum bağımlılığı yardımcı olmadı. 1862 yılının Şubat ayında, Elizabeth Siddal, Rossetti’nin işlerinin bir başka yılında kalbi kırıldı ve kendi düşük yaptıktan sonra, aşırı dozda laudanum aldı ve öldü. Keder ve suçluluk duygusuna kapılmış Rossetti, yarım kalmış şiirden oluşan elyazmasını karısıyla birlikte gömdü, ellerinin altına koydu ve onun bakır renkli saçlarıyla çevriliydi. Daha sonra Beata Beatrix (1864-70) adlı resminde onun imajını Dante’nin Beatrice’i olarak idealleştirdi.

Siddal ile evli iken, Rossetti, biri Fanny Cornforth olan diğer birçok önde gelen modelle cinsel ilişkiye girdi. Siddal mitolojik kadın kahramanları modelleme eğilimindeyken, Cornforth Rossetti’nin daha duyusal portrelerini modelledi. Corthworth’un bir ev hizmetçisi ve bir fahişe olarak çalıştığı göz önüne alındığında, ikisi arasında açık bir sınıf eşitsizliği vardı.Ancak Rossetti’nin Cornforth’a hayran olduğu ve çiftin ölümüne kadar yakın kaldığı biliniyor.

Rossetti’nin evliliğinin dışında Jane Morris ile ikinci önemli bir ilişkisi vardı. Genç çağdaşı ve hayranı William Morris’in karısı Jane, evliliğinden mutsuzdu ve 1850’lerin sonlarından beri kendisi için modellik yaptığı Rossetti’yi tanıyordu. Rossetti ve William Morris, 1861’de bir Mobilya ve Dekorasyon işi (Morris & Co.) kurarak birlikte çalışmaya başladıklarında, ikisi daha da yakınlaştı. İlişkilerinin kesinlikle 1865’te başladığına ve William Morris’in 1871’de çiftin yeni evini dekore etmek için bir yaz için ikisini yalnız bırakmasından sonra (görünüşe göre çiftin gizli ilişkisinin biraz farkında olarak) yoğunluğunun arttığına inanılıyor.

Lizzie’nin ölümünden sonra Rossetti’nin davranışları daha düzensiz hale geldi. Cheyne Walk, Chelsea’de, yakınlarda oturan ve onun “kahyası” olan Fanny’nin eşlik ettiği bir Tudor Evi’ne taşındı. Rossetti kendini abartılı mobilyalarla ve wombat, kovboy şapkalı tukan ve lama gibi egzotik evcil hayvanlarla çevreledi.

Şaşırtıcı ev, “altın kabartmada kuş, hayvan, çiçek ve meyve tasarımları taşıyan Çin siyah lake panellerinin orijinal makyajı” gibi ayrıntıları hatırlatan suluboya ressamı Henry Treffry Dunn tarafından ele geçirildi.

1860’larda ve 1870’lerin başında, Rossetti, güzellik portrelerinde üretken kaldı. Fanny ve Jane Morris’i boyamaya devam etmekle kalmadı, aynı zamanda yeni bir model, bir terzi ve aktris olan Alexa Wilding’i keşfetti. Aslında bu dönemde Wilding’in diğer modellerinden daha fazla bitmiş eseri çizdi. Bu belki de ikisinin yakın arkadaş olmasına rağmen romantik bir şekilde dolaşmamalarından kaynaklanmaktadır.

Hayatının bu son döneminde, Rossetti bir şair olarak hayat boyu sürecek özlemlerini gerçekleştirmek için çaresizdi. Ancak şiirinin ana gövdesi, Highgate Mezarlığı’nda Lizzie Siddall ile birlikte gömülmüştü. Rossetti düzensiz bir hareketle 1870’de karısının mezarını çıkardı. Aynı yıl şiirlerinin ilk cildini DG Rossetti’nin Şiirleri başlığı altında yayımladı. Bununla birlikte, çalışma kötü karşılandı ve fazla çalışıldı ve erotik olarak kabul edildi.

Eleştirmen Robert Buchanan’ın aşağılayıcı bir şekilde tanımladığı gibi, “bedensel şiir okulu”na bir örnek. Şiirlerinin zayıf bir şekilde kabul edilmesinin hayal kırıklığı ve resim üretimindeki yavaşlama, 1872 yazında zihinsel bir çöküşe katkıda bulundu. Rossetti, ciddi bir bağımlı olana kadar viski ve kloral hidrat ile kendi kendine ilaç vermeye başladı. 1874’te William Morris, Rossetti’yi ortak dekoratif sanatlar firmasından çıkardığında koşulları daha da düştü.

Hayatının geri kalanında, Rossetti, alkol psikozu, karaciğer hasarı ve bacak felci nedeniyle Cheyne Walk’ta bir münzevi oldu. 1882 Paskalya Pazarında 53 yaşında öldü. En sonuna kadar, Fanny Cornforth Rossetti’yi ziyaret etti ve emzirdi (1879’da başka bir adamla evlendikten sonra bile). En duygusal ve tutkulu modelleri ve aşıkları, ömür boyu bir arkadaş ve sırdaş oldu ve Rossetti’nin birçok resmini ve hatırasını gelecek nesillere aktarmaya devam etti.

Rossetti, Kardeşliğin itici gücüydü ve 1850’lerden itibaren Kardeşliğin ikinci dalgasına onu takip etmeye gelen sanatçılar. En önemlisi, bunlar arasında William Morris, Edward Burne-Jones ve John William Waterhouse vardı. Bu nesil Rossetti’ye, özellikle de dekoratif ortaçağ stiline büyük hayranlık duyuyordu ve Rossetti, Morris’in 1880’lerde oluşturmaya devam ettiği Sanat ve El Sanatları Hareketi üzerinde büyük bir etkiye sahipti . Ölümünün ardından Rossetti, Estetikçilik ve Avrupa Sembolizminin öncüsü olarak kabul edildi . Güzellik kültü ve “sanat için sanat”, hayata yozlaşmış bir yaklaşımın yanı sıra, Aubrey Beardsley ve Oscar Wilde gibi sanatçı ve şairlerin ayrılmaz bir parçasıydı.. Ancak yüzyılın başlangıcından sonra, Rossetti ve diğer Ön-Raphaelciler modadan düştü. Birinci Dünya Savaşı’nın ardından, birçok modernist bu sanatçıları boğucu bir Viktorya kültürü ve/veya toplumun hastalıklarına ve yaklaşmakta olan savaşın korkunçluğuna karşı bir tür yozlaşmış körlükle ilişkilendirdi.

1940’larda Rossetti, gerçekçi şehir ressamı LS Lowry’de en olası hayranlarını buldu. Lowry, Manchester’daki çalışma hayatının acımasız gerçeklerini resmederken, aynı zamanda Rossetti’nin çalışmalarının coşkulu bir hayranı ve koleksiyoncusuydu.

Hatta 1966’da “Rossetti Topluluğu”nu kurdu. Özellikle Rossetti’nin kadın güzelliği vizyonlarına hayran kaldı ve “Kadınlarından hiç hoşlanmıyorum, ama beni bir yılan gibi büyülüyorlar” dedi. Lowry 1970’lerde öldüğünde, birçok önemli Rossetti tablosunu Manchester’daki Salford Müzesi’ne bıraktı. Yazar JRR Tolkien’in Yüzüklerin Efendisi evreninde hayal edilen “orta dünya” vizyonu için Raphael öncesi sahnelerden ilham aldığı da biliniyor.

Bugün, Rossetti’nin çalışmaları topluca yeniden üretiliyor ve geniş çapta sergileniyor. Proserpine adlı tablosu 2013’te 5 milyon dolardan fazla satarak Rossetti’nin çalışmaları için yeni bir rekor kırdı. Pre-Raphaelite Brotherhood’a eleştirel bakış açıları, grubu şimdi ilk gerçek modern İngiliz sanatçılar olarak görüyor.

Sanat tarihçisi Jason Rosenfeld onları aslındaDante Gabriel Rossetti hayatı “kendi kuşağının YBA’ları” olarak tanımlıyor. Rossetti’nin kişisel hayatı, portrelerin arkasındaki kadınlara duyulan hayranlıkla birlikte, birçok kez yeniden anlatılmaya ve kurgulanmaya konu oluyor. Çağdaş Avustralyalı fotoğrafçı Donna Stevens, 2015 Love Letters to Rossetti portre serisi de dahil olmak üzere Rossetti sahnelerini modern çağ için yeniden yarattı.