Christian Schad Kimdir ? 

Christian Schad Kimdir ? 

Christian Schad Biyografi 

ALMAN RESSAM VE FOTOĞRAFÇI

Doğum: 21 Ağustos 1894 – Miesbach, Almanya

Ölüm: 25 Şubat 1982 – Stuttgart, Almanya

Christian Schad’ın Biyografisi

Christian Schad, 1894’te Almanya’nın Miesbach (Yukarı Bavyera) şehrinde varlıklı bir ailede dünyaya geldi. O doğduktan kısa bir süre sonra aile Münih’e taşındı. Babası Carl Schad tanınmış bir avukattı, annesinin ailesi ise Bavyera’da birkaç başarılı bira fabrikasına sahipti. Schad’in ailesinde sanatsal yetenek ve yaratıcılık vardı. Annesi Alman Romantik ressam Carl Philipp Fohr ile akrabaydı ve baba tarafından büyükbabası bisikleti Almanya’ya getirmesiyle tanınıyordu. Ailesi, erken yaşlardan itibaren sanat ve müzik alanındaki yeteneklerini teşvik ederek, İtalya’ya ve diğer bölgesel sanat merkezlerine aile gezilerinde onu sanat ve kültürle tanıştırdı.

Schad’in varlıklı yetiştirilmesi, bir sanatçı olarak yaşam lehine daha geleneksel arayışlardan vazgeçmesini mümkün kıldı. Sanatla erken tanışmasının teşvikiyle 1913’te Münih Sanat Akademisi’ne kaydoldu, ancak kısa süre sonra akademinin muhafazakarlığından hayal kırıklığına uğradı ve Münih’te kendi stüdyosunu açmak için ayrıldı. Akademik eğitimine rağmen, birçoğu 1915’te Yeni Münih Secession sergisine dahil edilen ve daha sonra Ekspresyonist dergi Die Aktion’a dahil edilen gravürler üretmeye başladı . Birinci Dünya Savaşı’na giden yıllarda Hollanda’da zaman geçirdi ve İngiltere’ye taşınmayı planladı.

Savaşa şiddetle karşı çıkan bir pasifist olan Schad, I. Dünya Savaşı’nın patlak vermesiyle cepheye gönderilmemek için Almanya’dan kaçtı. Ailesinin bağlantılarının ve sempatik bir doktorun yardımıyla, bir kalp rahatsızlığı numarası yaptı ve 1915’te bir İsviçre sanatoryumu için Almanya’dan ayrıldı. Kuşağının diğer Alman ressamları – Otto Dix , Max Beckmann , George Grosz ve Rudolf Schlichter – savaşta hizmet ettiler ve deneyimleriyle sonsuza dek değiştiler. Savaştan sığınmak isteyen Schad, kendi sözleriyle “kibirli milliyetçilik ve çirkin aptallık okyanusunda barışçıl bir ada” bulduğu Zürih’e gitti. Zürih’te önde gelen sürgün edilmiş sanatçılar grubuyla tanıştı – Hans Arp , Hugo Ball ve Emmy Hennings- birlikte acemi Zürih Dada grubunu oluşturanlar. Varışta, Dışavurumcu Franz Jung için sahte sağlık raporu hazırladıktan sonra Berlin’den kaçmak zorunda kalan yazar ve hukuk doktoru Walter Serner ile hemen arkadaş oldu. Bu yıllarda ayrıca, Ukraynalı heykeltıraş Alexander Archipenko , Flaman sanatçı Frans Masereel ve Fransız sosyalist ve savaş karşıtı eylemci Henri Guilbeaux da dahil olmak üzere Café Landolt’taki sanatçılar, yazarlar ve politikacılarla kaynaştı.

Christian Schad Kimdir ? 

Başlangıçta gruba ve onların çeşitli faaliyetlerine şüpheyle yaklaşmasına rağmen, Schad 1916’da Cenevre’ye taşınmasından sonra Dada’ya dönüştü. Fransızca konuşulan şehirde bir Dada karakolu oluşturarak, o ve Serner, Cenevre’deki Dada etkinliklerine aktif olarak katıldılar. , özellikle nihilist bir Serner tarafından kışkırtıcı eylemler ve performanslar içeriyordu. Bir akşam, bir Cenevre galerisinde Schad’in çalışmalarının sergilendiği bir sergide, Serner o kadar uzun soluklu ve çileden çıkaran bir konuşma yaptı ki, seyirciler Schad’in eserini duvarlardan yırtıp yere attı. 1910’ların sonlarında Dada grubuyla artan ilgisi, onu Paris’teki diğer Dadacılar Francis Picabia ve Tristan Tzara ile iletişim haline getirdi. Bu süre zarfında, Serner’in yayınlanması konusunda işbirliği yaptı.Sirius , onun için siyah mürekkeple bir dizi monokromatik Ekspresyonist gravür ürettiği bir literatür taraması.

Schad, insular Dada grubunda her zaman aykırı bir şeydi. Marjinal konumuna rağmen, Dada hareketine birkaç önemli katkı yaptı: bir dizi soyut heykel kabartması (ahşaptan), fotogramın yenilikçi kullanımını (kamerasız fotoğrafçılık) yaptı ve 1919’daki Birinci Dadaist Dünya Kongresi için posterler yaptı. Fotogram tekniğini kullanması, diğer avangard sanatçılar için özellikle etkiliydi . Savaşın sona ermesiyle Schad, 1920’de Zürih’ten ayrıldı ve Münih’e döndü ve Zürih Dada ile olan kısa ilişkisini sona erdirdi.

1920 ve 1925 yılları arasında Schad, zamanının çoğunu İtalya’da geçirdi. İtalyan Fütürist ile tanıştığı Roma’ya gitti.ressam Enrico Prampolini ve Fütürist fotoğrafçı Anton Giulio Bragaglia’nın salonlarına katıldı. Serner ile birlikte, iki arkadaş bir süre Napoli’de yaşayacaktı. Bu yıllarda, aynı zamanda ağırlıklı olarak İtalyan resmine dayanan gerçekçi bir tarzda çalışmaya başlayan arkadaşı ve diğer sanatçı Georg Schrimpf ile yeniden bağlantı kurmak için Münih’e gitti. 1923’te İtalya’da, Roma’da bir profesörün kızı olan Marcella Arcangeli ile evlendi. Ertesi yıl bir oğulları oldu. Birlikte Paris ve Münih’e gittiler ama sonunda İtalya’ya döndüler ve Napoli’ye yerleştiler. İtalya’dayken, 1925’te Papa Pius XI’i boyamak için bir komisyon aldı.

Schad, 1926’da ailesini Viyana’ya taşıdı ve burada bohemler, yeni zenginler ve savaştan sonra servetlerini kaybeden Avusturya-Macaristan İmparatorluğu’nun her yerinden hoşnutsuz aristokratlar için bir toplum ressamı oldu. İki yıl sonra eşinden boşanarak ailesini Viyana’da bırakarak Serner’in de yardımıyla 1928’de Berlin’e taşındı. Adımlarını şehirde buldu ve en üretken sanat dönemine başladı. Çalışmaları şimdi Yeni Nesnellik resmiyle ilişkilendirilse de, 1925’teki ünlü Neue Sachlichkeit’e dahil edilmedi.Ne de Otto Dix ve George Grosz’un çalışmalarını karakterize eden toplumsal eleştiri ya da siyasi hicivle ilgilendi. Bununla birlikte, Dix ve fotoğrafçı August Sander gibi, Berlin’in çeşitli “tiplerini” resmetmekle ilgilendi . İlham almak için İtalyan resmine bakan eseri, Sihirli Gerçekçilik ve onun klasisizm eğilimi ile daha yakından uyumluydu.

Berlin’e gelişinden kısa bir süre sonra İsveçli gazeteci ve doğa bilimci Felix Bryk ile tanıştı. Bryck ile birlikte gece barlarına, sirklere, tıbbi prosedürlere ve Magnus Hirschfeld’in Seksoloji Enstitüsü’ne katıldı. Her zaman toplumun geniş bir kesiminden etkilenmiş olan bu gece geç saatlerde yapılan geziler, Schad’e 1920’lerin sonlarında resimlerine ve çizimlerine dahil edeceği çok sayıda karakter sağladı.Lezbiyenler, travestiler, fahişeler, iflas etmiş aristokratlar, sanatçılar ve yazarlar.

En tanınmış eserlerinden bazılarını Berlin’de üretmesine rağmen, orada bulunduğu süre boyunca çok az ticari veya finansal başarı elde etti. 1920’lerin sonunda ve 1930’larda Schad, Uzak Doğu felsefesine, özellikle Taoizm ve Zen Budizm’e ilgi duymaya başladı ve Berlin Üniversitesi’nde Çince ve kaligrafi dersleri aldı. Ayrıca, 1933’te Nasyonal Sosyalistlerin yükselişine kadar geçen yıllarda parasal sorunlar yaşamaya başladı ve kendini izole bir halde buldu. Hayatının büyük bir bölümünde babası tarafından desteklenen Schad, hiçbir zaman resimlerinin satışına güvenmek zorunda kalmadı, ancak II. 1929 piyasa çöküşü, hayatını kazanmak zorunda kaldı. Geçimini sağlamak için bir Bavyera bira fabrikasında çalıştı ve boyalı portreler için komisyon aldı.

İlk Dada çalışmaları ona 1936’da Alfred H. Barr’ın Modern Sanat Müzesi’ndeki Fantastik Sanat, Dada, Gerçeküstücülük adlı New York sergisine dahil edildiğinde beklenmedik bir başarı getirdi. Dadacı ve Ekspresyonist meslektaşlarının birçoğunun Naziler tarafından “yozlaşmış” olarak görülmesine ve Berlin resimlerinin çoğunun erotik için kesin bir tercih göstermesine rağmen, Schad yine de Büyük Alman Sanatı Sergisine bir grup resim sundu . Naziler tarafından, Alman Sanatının Büyük Sergisi olan Dejenere Sanat sergisine karşı koymak için monte edildi1937’de Münih’te açıldı. Sergide bir kadın portresi ve Paris şehir manzarası olmak üzere iki tablo sergiledi. Bu sergiyle Schad, Berlin sanat dünyasından büyük ölçüde çekildi. 1943’te stüdyosunun bombalanmasının ardından Schad, Kuzeybatı Bavyera’daki Aschaffenburg’a taşındı. Kız arkadaşı Bettina Mittelstädt ile birlikte bombalanan stüdyosundan birçok tabloyu kurtarmayı başardı. İkisi daha sonra o yıl evlendi. Aschaffenburg’da, şehir tarafından Matthias Grünewald’ın Stuppach Madonna’nın (1518) bir kopyasını üretmesi için görevlendirildi; bu , çok ihtiyaç duyulan geliri sağladı ve savaşın son yıllarında hayatta kalmasına izin verdi.

1962’de Schad, Bavyera şehri Keilheim’a taşındı. 1950’lerde, çoğu alegori ve sembolizmle dolu olan karısı Bettina Schad’ın yer aldığı yeni bir realist resim serisine başlamıştı. 1960’larda Schad, kamerasız fotoğrafçılığa geri döndü ve ünlü fotoğraf tarihçisi Helmut Gernsheim’ın emriyle yeni bir “Schadographs” serisi üretti. Schad, yaşamının son yıllarında Dada ve Yeni Objektiflik üzerine sayısız serginin yanı sıra 1977’de Milano’da büyük ölçekli bir retrospektif sergiye katıldı. Christian Schad, 88 yaşında Almanya’nın Stuttgart kentinde öldü.

Christian Schad yaşamı

Fantastik Sanat: Dada, Sürrealizm (1936) sergisinde ilk kez yer almasına rağmen , Schad bir ressam veya fotoğrafçı olarak pek tanınmaz. İlk olarak Zürih Dada ve daha sonra Yeni Objektiflik resminde yaptığı en önemli çalışması 1918 ile 1929 arasındaki kısa bir süre içinde üretildi. Savaşlar arası fotoğrafa, Dada hareketine ve fotogram tekniğine yeniden ilgi duyması onun önemine yeni bir ışık tuttu. bu tarihler.

Alternatif fotoğraf süreçlerine olan çağdaş ilgi, Thomas Ruff , Adam Fuss ve Marco Breuer gibi sanatçıların kamerasız fotoğrafçılığa yeniden bakmalarına yol açan fotogram tekniğinde bir canlanma başlattı . Savaştan hemen sonraki dönemde, Yeni Nesnellik resmi, Nazi onaylı gerçekçi resimle olan bağlantıları nedeniyle büyük ölçüde göz ardı edildi. Bununla birlikte, son birkaç on yılda, çalışmaları, 1920’lerin Berlin ve Viyana’sının havalı nesnel gerçekçiliğini yeni izleyicilere getiren Yeni Nesnellik resminin bilimsel olarak canlanmasından yararlandı. 2019’da, Schad’in sonunda yerleştiği Frankfurt’un hemen güneydoğusundaki Aschaffenburg kasabasında çalışmalarına adanmış bir müze açılacak ve bu da ona kesinlikle daha geniş bir izleyici kitlesi kazandıracak.

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.


Web Tasarım