Abraham Gottlob Werner Kimdir ?

Doğum :1749

Ölüm :1817

Alman doğa bilimci Abraham Gottlob Werner (1749-1817), tanımlayıcı mineralojinin ilk modern ders kitabını yazdı ve Neptün’ün dünya teorisinin ana savunucusuydu.

Abraham Gottlob Werner Biyografi

Abraham Werner, 25 Eylül 1749’da Yukarı Lusatia’daki (Prusya Silesia) Wehrau’da doğdu. Ataları birkaç yüz yıldır madencilik endüstrisinde çalışıyordu ve babası Wehrau’daki bir dökümhanenin gözetmeniydi. Werner 10 yaşındayken Silezya’daki Bunzlau’da okula gitti, ancak beş yıl sonra babasının asistanı olmak için eve döndü. Ancak, mineralojiye olan ilgisi o kadar güçlendi ki, bu pratik kariyeri terk etti ve 1769’da Freiberg Madencilik Akademisine girdi. Orada iki yıl geçirdikten sonra 1771’de Leipzig Üniversitesi’ne girdi.

Mineraloji Araştırmaları

Bir öğrenci olarak Leipzig’de kaldığı süre boyunca, Werner, o sırada mineralleri tanımlamak ve sınıflandırmak için kullanılan sayısız sistemin yetersiz karakterinin keskin bir şekilde farkına vardı. Sırasıyla minerallerin kimyasal bileşimine ve fiziksel özelliklerine dayanan iki çelişkili yaklaşım, birbiriyle ilişkisiz gözlemler, kesin olmayan tanımlar ve pratik olmayan tablo düzenlemeleri arasında karışık bir ilişki yaratmıştı. Werner, inanılmaz kısa bir sürede Vonden äusserlichen Kennzeichen der Fossilien’i yazdı ve yayınladı.(1774; Fosillerin veya Minerallerin Dış Karakterleri Üzerine), tanımlayıcı mineralojinin ilk modern ders kitabı. Werner, minerallerin gerçek ve nihai bir sınıflandırmasının kimyasal bileşimlerine dayanması gerektiğini kabul etmesine rağmen, bunun öncesinde, çeşitli minerallerin dış karakterleri ve fiziksel özellikleri aracılığıyla kesin bir şekilde tanımlanmasına izin verecek bir yöntemle yapılması gerektiğini vurguladı.

Werner’in kitabının büyük bir bölümünü kaplayan minerallerin dış karakterlerine ilişkin açıklaması, onun olağandışı gözlem yeteneğinin ve mineral bilgisinin olağanüstü bir örneği olmaya devam ediyor. Bununla birlikte, mineraloji üzerindeki çalışmalarının kalitesi, kristal formların tartışılmasıyla aniden azalır, çünkü o, mineralojinin matematiksel yönünü gereksiz gören pratik veya uygulamalı bir mineralog idi. Mineralojinin bir dalı yerine uygulamalı matematik olduğunu düşündüğü kristalografinin temel önemini hiçbir zaman anlamadı.

Jeognozi ve Neptünizm

Mineraller üzerine kitabının yayınlanması üzerine Werner, Leipzig’den ayrıldı ve Wehrau’daki evine döndü ve burada mineral toplamak ve madenleri ziyaret etmek için saha gezilerinin hazırlanmasına katıldı. Bununla birlikte, performansından çok etkilenen Freiberg Madencilik Akademisi, onu 1775’te müfettiş ve madencilik ve mineraloji öğretmeni olarak atadı. Dogmatik ama teşvik edici öğretimi öğrencilerini coşkuyla doldurdu ve Werner’in jeolojik kavramlarını gayretle yayarak kendi ülkelerine döndüler. Bu nedenle, fikirlerinin tam bir açıklaması yalnızca yazıları ve özellikle en önde gelen takipçisi Robert Jameson’ın yazıları aracılığıyla elde edilebilir.

Werner’in yer kabuğu kavramı, onun katı sınıflandırmaya yönelik büyük arzusunun bir uzantısı olarak görselleştirilebilir. O, yalnızca dünyanın kökeniyle ilgili teorilerle ilgilenen spekülatif doğa bilimcilerini hor görüyordu ve bu nedenle konusunu “jeognozi” ya da “yer bilimi” olarak adlandırdı ve bu bilime, dünyadaki minerallerin düzenlenmesiyle ilgilenen bilim olarak tanımladı. çeşitli katmanlar ve bu katmanların ilişkisi ile yeryüzünün yapısı hakkında bir anlayışa ulaşmak için. Gözlemlerinin kesinliğini vurgulayarak vurguladı, ancak Saksonya’daki çok sınırlı deneyiminden tüm dünya hakkında kapsamlı genellemeler yapmaktan çekinmedi. Hipotezlerini yavaş yavaş “gerçekler” olarak adlandırdı. sarsılmaz bir güvenle birçok kez tekrar eden basit bir süreçle. Bu nedenle, Werner’in spekülasyondan kaçınıyormuş gibi görünen sistemi, aslında dünyanın kökenini açıklamaya yönelik en spekülatif ve hatalı girişim haline geldi.

Werner, yer kabuğunu bir dizi üst üste binmiş ve farklı “oluşum”a böldü. Bu oluşumların tüm dünyada tanınabileceğine ve bu nedenle herhangi bir ülkenin jeolojisinin anlaşılması için anahtar sağlayacağına inanıyordu. Dünyanın aslen, en azından en yüksek dağlar kadar derin olan ve büyük miktarlarda mineral madde içeren evrensel bir okyanusla çevrili katı bir çekirdekten oluştuğu fikrini benimsedi. Deniz bu sistemde temel bir rol oynadığı için Werner’in okuluna Neptünizm adı verildi. Bu evrensel su kütlesinde, sürekli bir art arda tüm kaya türlerini oluşturup biriktiren kimyasal çökelme gerçekleşti.

Werner, dünyanın herhangi bir iç ateşi veya başka derinlerde yerleşik bir enerji kaynağı olduğuna inanmadığı için, volkanik kayaları yeni ve tesadüfi ürünler olarak kabul etmek zorunda kaldı ve bunu eski yeraltının yanması kavramıyla açıkladı. kömür yatakları. Werner’in bir başka tuhaf özelliği de, yerkabuğundaki katlanma veya eğilme gibi rahatsızlıkları, dünyanın iç enerjisinin kanıtları olarak reddetmesiydi. Yatakların esas olarak yatay bir konumda yatırıldığı varsayıldı ve 30°’den fazla eğimli olanların, üzerinde ayrıntılı olarak durulmayan işlemler tarafından “yerel olarak bozulduğu” kabul edildi. İç enerjinin bir ifadesi olarak dağ inşa etme süreçlerinin bu reddi, doğal olarak Werner’le birleştirildi.

Cevher Yataklarının Kökeni

Werner’in cevher yataklarının kökeni hakkındaki fikirleri, onun jeognozi konusundaki genel teorisinin doğal sonuçlarıydı. Mineral damarlarının, evrensel okyanusun dibinde gelişen çatlakların çökeltileri tarafından doldurulmasından kaynaklandığını belirtti. Çatlaklar ya büzülme ile ya da deprem hareketlerinin etkisiyle oluşmuştur. Dünyanın iç ateşini reddetmesiyle tutarlı olarak, damarların, topraktan kaynaklanan çözeltiler veya buharlar tarafından biriktirilen ürünler tarafından doldurulabileceği fikrini reddetti. Werner, her zaman var olan dogmatizmine rağmen, damarların geometrik bir sınıflandırmasının değerini gösterdi ve ayrıca iç yapılarının mükemmel tanımlarını verdi.

Sağlık durumu kötü olan Werner, 30 Haziran 1817’de bir bekar olarak öldüğü Dresden’e emekli oldu. Ölümü, mesleğin çoğu tarafından, dahi bir adamın başarısız olmaya çalıştığı benzersiz bir bilimsel despotizm örneğinden bir rahatlama olarak hissedildi. tüm hayatı boyunca, doğayı esnek olmayan bir çerçeveye dönüştürmek için.