Audre Lorde Kimdir ?

Yazar

Doğum tarihi: 18 Şubat 1934, Harlem, New York, ABD

Ölüm tarihi ve yeri: 17 Kasım 1992, Christiansted, ABD Virjin Adaları

Audre Lorde Biyografi

Afrikalı-Amerikalı şair Audre Lorde (1934-1992) aşıklar, çocuklar ve ebeveynler ve arkadaşlar arasındaki ilişkileri hem çok kişisel hem de sosyal olarak alakalı bir şekilde araştırılan birçok şiir yazdı. Irksal ve cinsel klişelere meydan okuyan feminist bir şairdi.

Audre Lorde, 18 Şubat 1934’te Harlem’de Batı Hintli göçmenler Frederick Byron ve Linda Belmar Lorde’nin çocuğu olarak dünyaya geldi. Beş yaşına kadar konuşmayan, içine kapanık bir çocuktu. İletişim kurmaya başladığında soruları ezberlediği şiirlerle yanıtladı. Şiirsel deposunun sınırlamaları onu 12 ya da 13 yaşında kendi dizesini yazmaya zorladı.

Lorde, ilk Afrikalı-Amerikalı öğrenci olduğu bir Katolik ilkokuluna gitti. Kendi kültürüne düşman bir ortamda acı çekti. Örneğin rahibeler, çoğu küçük Afrikalı-Amerikalı kız için tipik olan örgülerinin okula uygun olmadığından şikayet ettiler.

Hunter College Lisesi’nde Lorde gibi şair olmakla ilgilenen Diane DiPrima ile tanıştı. 15 yaşında, ilk aşkına bir övgü olan ilk şiiri, lise gazetesinin danışmanı onu çok romantik bulduğu için Seventeen dergisinde çıktı. Lorde lisedeyken John Henrik Clark’ın Harlem Yazarlar Birliği’ne de katıldı. Bir Afrikalı-Amerikalı milliyetçisi olan John Clark’a, ırklar arası ve bohem çıkarlarına olan güvensizliğine rağmen ona Afrika’yı öğrettiği için teşekkür ediyor. 1951’de Lorde, Hunter College’a kaydoldu. Birkaç yıl küçük işlerde çalıştıktan ve derslere devam ettikten sonra 1959’da İngiliz edebiyatı ve felsefesi alanında lisans derecesini aldı. 1954’te National University of Mexico’da bir yıl geçirdi.

1961’de Lorde, Columbia Üniversitesi’nden kütüphane bilimi alanında yüksek lisans derecesi aldı ve Mount Vernon Halk Kütüphanesinde (1960-1962), St. Clare’s Hemşirelik Okulu’nda (1965-1966) ve The Town School’da (1966-1968) kütüphaneci olarak çalıştı. . 1962’de beyaz bir avukat olan Edwin Ashley Rollins ile evlendi ve ardından Elizabeth ve Jonathan adında iki çocuğu oldu.

1967’de Diane DiPrima, Poets Press tarafından yayınlanacak ilk kitap için bir el yazması hazırlamasını istedi. İlk Şehirler (1968) basılmadan önce, Lorde’a Mississippi’deki Tougaloo Koleji’nde altı haftalık bir şair olarak kalması teklif edildi, bu çok önemli bir deneyimdi. Derin Güney’e ilk seyahatiydi ve ilk kez öğretmenlik yapıyordu. Tougaloo, Lorde’u 1968’de Afrikalı-Amerikalı öğrencilerin militan hale geldiği neredeyse tamamen Afrikalı-Amerikalı bir ortama maruz bıraktı. Orada Rage’e Kablolar’ın (1970) tüm şiirlerini yazdı, öğretmenliğin kütüphane çalışmasından çok daha tatmin edici olduğunu fark etti ve daha sonra çocukları yedi ve sekiz yaşındayken onun yatılı sevgilisi olan beyaz bir kadın olan Frances Clayton ile tanıştı.

New York’a dönüşünde Lorde evliliğini bitirmeye karar verdi ve dezavantajlı öğrenciler için bir ön lisans programı olan New York City Üniversitesi’nin SEEK programında bir yılı kapsayan bir öğretmenlik kariyerine başladı; beyaz eğitim öğrencilerine ırkçılık üzerine bir ders verdiği Lehman Koleji’nde kısa bir süre; John Jay Ceza Adalet Koleji’nde İngilizce profesörü olarak yaklaşık on yıl (1970-1981); ve 1981’den 1990’lara kadar Hunter Koleji’nde tam profesörlük.

Lorde’un şiiri, hayatının birçok çelişkisini yansıtıyordu. Hem son derece kişisel hem de militan bir biçimde toplumsal olan karmaşık bir şiir yazdı. Belki de şiirlerinin çoğu sevgililer, çocuklar, ebeveynler ve arkadaşlar arasındaki ilişkilerin hem ince hem de şiddetli duygularını ele aldı. Genellikle bu çalışma sunumunda ırksal değildi. Aynı zamanda, siyaseti ırklar arası sosyalizm ile Afrikalı-Amerikalı kültürel milliyetçiliğin paradoksal bir karışımını yansıtan Lorde, Amerikan çağdaş toplumunun baskıcı koşullarına keskin bir şekilde uyum sağladı. Şiirleri genellikle cinsiyetçilik ve ırkçılığın ejderhalarını öldürmeyi amaçlıyordu.

Lorde’un çalışmalarının çoğu, Amerikan kentsel yaşamının kurbanları üzerinde yoğunlaştı; ihmal ve şiddetle yok edilen çocuklar; ve Afrikalı-Amerikalı erkekler de dahil olmak üzere herkes tarafından değersizleştirildiğini hissettiği Afrikalı-Amerikalı kadınlar. En akılda kalan iki şiiri, New York’ta bir polisin on yaşındaki bir çocuğu öldürmesine öfkeyle karşılık veren ve cinayetten beraat eden “İhtiyaç: Bir Koro Şiiri” idi. Afrikalı-Amerikalı erkekler tarafından öldürülen iki Afrikalı-Amerikalı kadının birinci şahıs sesleri bir koro ile dönüşümlü olarak ( Chosen Poems, Old and New [1982]). İkinci şiir, Cables to Rage’deki “Martha” gibi diğer şiirlerde açıkça görülen dramatik yorumlama becerisini ortaya çıkardı.(1970), neredeyse ölümcül bir araba kazasında ölen eski bir sevgilinin kabus gibi iyileşmesini betimleyen bir şiir. Coal’daki (1976) ” Coal ” gibi diğer şiirler yoğun bir şekilde metaforikti.

Lorde’un diğer eserleri arasında , Afrika mitolojisinin feminist amaçlarla kullanımını “Orisha’nın Rüzgarları” adlı bir şiirde tanıtan bir cilt olan Başka İnsanların Yaşadığı Bir Ülkeden (1973) yer alır. (Lorde başlangıçta lezbiyen bir erotik şiir olan “Aşk Şiiri”ni eklemişti, ancak Broadside Press’in yayıncısı Dudley Randall, onun anlamıyla ilgili şaşkınlığını safça ifade ettiğinde onu kaldırdı. Bu ciltte “Her Biriniz İçin” şiiri, Afrikalı-Amerikalılar, şu sonuca varmışlardır:

New York Head Shop and Museum (1974), kentsel yaşamın zorlu koşullarını araştırdı. Aramızda 1976’da yayınlandı ve Kara Tekboynuz (1978), feminizmin hizmetinde Yoruba tanrıçalarının bir panteonunu daha da istismar etti. Our Dead Behind Us (1986) ve Sister in Arms (1985), Lorde’un kişisel ve politik olanın eşsiz karışımının devamıydı.

Lorde’un düzyazısı şunları içerir : Erotik Kullanımları: Güç Olarak Erotik (1979); Meme kanserine karşı cesur mücadelesinin bir kaydı olan The Cancer Journals (1980); Zami: Adımın Yeni Bir Yazımı (1982), Lorde’un bir biyomitoloji olarak adlandırdığı 1950’lerde büyüme hakkında bir otobiyografi, “bir kurgu”; Yabancı Kardeş (1984); ve Bir Işık Patlaması (1988).

Lorde, 17 Kasım 1992’de meme kanserine karşı 14 yıllık savaşını kaybederek öldü. New York eyaletinin ödüllü şairi, ABD Virgin Adaları’ndaki St. Croix’in modaya uygun Judith’s Fancy bölümündeki evinde öldü. Pan-Afrika meselelerini savunduğunu yansıtan bir Afrika ismi olan Gamba Adisa ile tanındığı adada yedi yıl geçirmişti.

Haziran 1996’da Lorde’un hayatı filme adandı. Ada Gay Griffin ve Michelle Parkerson’ın biyografik filmi “A Litany for Survival: The Life and Work of Audre Lorde”, “Point Of View” serisi için çekildi.

Film, Lorde’un yaşamını doğumdan kanserle olan savaşına kadar takip ediyor. Griffin ve Parkerson, Lorde’nin iki çocuğunu “savaşçı” olarak yetiştirmekten mitinglerde konuşmaya ve önde gelen üniversite şiir atölyelerine kadar birçok hayatını bir araya getirdi. Birleştirmenin bir kısmı, Lorde’un sesinin, dönem seslerinin ve müzik montajlarının zekice düzenlenmiş bir film müziğini içerir.

Film, Lorde’un 1950’lerde küçük, sessiz ve bastırılmış New York şehir merkezinin yeraltı lezbiyen alt kültürüne olan çekiciliğini araştırdı. Amerikan siyaseti sokaklara çıkmadan önce Lorde, siyahi, kadın ve lezbiyen olmanın kendisini “üç kat görünmez” yaptığını fark etti. Lorde, Griffin ve Parkerson’a, 1968’in dönüm noktasında Mississippi’deki Tougaloo Koleji’nde ders verirken Derin Güney’deki sivil haklar çatışmalarına ilk elden tanık olarak yaşamının temelden değiştiğini söyler.

Meslektaşları Sonia Sanchez ve Adrienne Rich belki de Lorde’un evrimini özel yapan şeyi en iyi şekilde açıkladılar. Kendisinden önceki Neruda ve Whitman gibi, Lorde da tutkulu, erotik bir vizyonla, açık politik amaçlara yönelik anlamlı, mavimsi bir sözlü müziği birleştirdi.

Lorde’un son savaşı 14 yıl boyunca meme kanseriyle oldu ve kamera onu sağlam sağlığından kel ve cılız sesli, yine de konuşkan olana kadar izledi. Lorde ölmeden önce film yapımcılarına kişiliğini özetleyen bir şey söyledi: Kanser tedavisi sırasında motivasyon olarak kanser hücrelerini beyaz Güney Afrika polisleri olarak tasavvur edecekti. Apartheid’in savaşı, en azından, sonunda kazanıldı.