Ashley Montagu Kimdir ?

Antropolog

Doğum tarihi: 28 Haziran 1905, Londra, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 26 Kasım 1999, Princeton, New Jersey, ABD

Ashley Montagu Biyografi

Antropolog ve eğitimci Ashley Montagu (1905-1999), insanın biyo-sosyal evrimine odaklandı ve uzun kariyeri boyunca kültürel fenomenlerin genetik olarak önceden belirlenmediğini savundu. Hem akademik hem de genel okuyucular için yayınlanan 50’den fazla kitapta Montagu, insanın sosyal evrimi anlayışını genişletti. Konuları, insan saldırganlığı ve küfür kullanımından bebek beslemeye, dokunmanın önemine ve insan sevgisinin doğasına kadar uzanıyordu.

Montagu, sivil toplumu ve yaşam kalitesini iyileştirme umuduyla modern bilimin bulgularını yaygınlaştırmaya kendini adadı. Mesajını halka sadece kitaplarda değil, aynı zamanda üniversite sınıflarında, konferans salonlarında, Washington Post’tan Ladies’ Home Journal’a kadar çeşitli süreli yayınlarda çıkan makalelerde ve popüler televizyon talk show’larında yer aldı.

Aristokrat Adını Aldı

Yahudi terzi Charles Ehrenberg ve eşi Mary Plot Ehrenberg, Montagu’nun oğlu, 28 Haziran 1905’te İsrail Ehrenberg’de doğdu. Londra’nın işçi sınıfı East End semtinde büyüdü. Adını neden değiştirmeye karar verdiği bilinmiyor, ancak o günlerde Doğu Yakası Yahudilerine karşı önyargıdan kaynaklanıyor olabilir. Genç çocuğun aristokrat Ashley Montagu adını alma kararı, onu babasının Polonyalı ve annesinin Rus etnik köklerinden uzaklaştırdı.

On yaşına geldiğinde, Montagu insan davranışlarının keskin bir gözlemcisiydi ve Cockney komşuları ile ebeveynlerinin evinde oda kiralayan daha eğitimli üniversite öğrencileri arasındaki dil farklılıklarını yakından inceledi. Anatomi başka bir ilgi alanıydı – Montagu’nun hayatı boyunca devam edecekti – ve 1917’de Keith’in Montagu’nun bulduğu bir kafatasını tanımlamasına yardımcı olacağını umarak İngiliz anatomist Sir Arthur Keith’e habersiz bir ziyaret yaptı. Keith o kadar etkilendi ki, 12 yaşındaki çocuğu Kraliyet Cerrahlar Koleji Müzesi’nde ziyaret etmeye ve anatomi çalışmasına devam etmeye davet etti.

Birçok yetişkin genç Montagu’nun zekasını ve merakını teşvik etti ve nispeten genç yaşta John Stuart Mill, Thomas Henry Huxley ve Friedrich Nietzsche gibi filozofları okudu. İlgi alanları biyoloji, psikoloji ve antropolojiydi. Montagu 15 yaşındayken bir edebiyat yarışmasını kazandı ve ödülü olarak Sosyal Psikolojiye Giriş adlı bir kitabı seçti. Çevre ve davranış arasındaki ilişkiye olan ilk ilgisi, Montagu’nun sosyal bilimlerdeki uzun kariyerinin habercisiydi.

Orta öğrenimini Londra’da tamamladıktan sonra, 1922’de Montagu Londra Üniversitesi’ne kaydoldu ve sonraki üç yılını antropoloji eğitimi alarak geçirdi. İngiliz hükümetinin 1926’da bir genel işçi grevi sırasında grev yapan işçilere sert muamelesine tanık olmak, idealist 21 yaşındaki çocuğu İngiltere’yi terk etmeye sevk etti. 1927’nin sonlarında New York’a geldi ve Columbia Üniversitesi’nde birkaç ders aldı. Los Angeles Times’ta alıntılandıölüm ilanı bir keresinde şöyle demişti: “Beni doldurulmuş gömlekli bir İngiliz olarak büyüttüm. Pek insan değildim. Amerika’nın benim için yaptığı şey beni insancıllaştırmak, beni demokratikleştirmekti.” 1928’de İtalya’ya seyahat ederek, Floransa Üniversitesi’nde etnografya ve antropoloji dersleri aldı, bilgilerini genişletti ve biyolojik olarak belirlenmiş ırk kavramlarına karşı zorlayıcı argümanlarının çerçevesini geliştirdi. 1931’de New York Üniversitesi’nde antropoloji doçenti olarak çalışırken Montagu, Marjorie Peakes ile evlendi; çiftin Audrey ve Barbara adında iki kızı ve Geoffrey adında bir oğlu olacaktı. 1934’te Montagu, Columbia’daki eğitimine devam etti ve doktora derecesini aldı. Orada 1936’da ünlü profesörler Franz Boaz ve Ruth Benedict yönetiminde. 1940’ta vatandaşlığa alınmış bir ABD vatandaşı oldu.

1937’de Montagu , tezine dayanan ilk kitabı Avustralya Aborjinleri Arasında Var Olmak’ı yayınladı. Yeni mezun bir doktora olarak, New York Üniversitesi’nden ayrıldı ve 1938’de Philadelphia’daki Hahnemann Tıp Koleji’nin kadrosuna katıldı. Hahnemann’dayken, ırk konusunda bir dizi makale yayınladı. Nazizm ve anti-Semitizmin yükselişi ve Amerikan ırk ayrımcılığının ısrarı ile Montagu, fikirlerinin halk için değerli olacağına karar verdi ve onları 1942’de ufuk açıcı olan Man’s Most Dangerous Myth: The Fallacy of Irk adlı çalışmasında yoğunlaştırdı.İçinde, o zamanlar büyük ölçüde kabul edilen, ırka dayalı özelliklerin biyolojik bir yapı olduğu fikrine meydan okudu. Dünyanın her yerindeki insanlar avcı-toplayıcı toplumlarda geliştiğinden, hayatta kalmak için karşılaştıkları zorlukların benzer olduğunu ve zihinsel kapasitelerinin eşdeğer olduğunu savundu. Benzer genetik özellikler göz önüne alındığında, dünyanın farklı bölgelerindeki insan kültürlerinin gelişimindeki farklılıkların, coğrafya, iklim ve doğal kaynakların mevcudiyeti gibi dış koşullardan kaynaklanmış olması gerektiğini savundu.

İnsanın En Tehlikeli Miti oldukça etkiliydi ve Montagu’nun argümanı ırk algısında devrim yarattı. 1949’da Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO) görev gücünde görev yapması istendi ve bu komitenin “Irk Bildirisi”nin baş yazarı oldu. Ancak Montagu, BM’nin ateşli bir destekçisi değildi. Bir keresinde şöyle demişti: “Birleşmiş Milletler’in çoğu, gerçekten şimdiye kadar görülmemiş bir ölçekte ulusal önyargıların sergilenmesi için bir forumdur. … Bu muazzam bir felaket. Bunun yansıttığı şey, elbette, insanın insan olarak insanlıktan çıkarılmasıdır.” İnsanın En Tehlikeli Efsanesi1990’larda, Montagu’nun Bosna’daki ve birkaç Afrika ülkesindeki etnik temizlik hakkındaki düşüncelerini ve IQ testi, olumlu eylem ve ırk konusundaki tartışmaları dahil etmek için birkaç kez revize edildi. Bir klasik olarak kabul edilen kitap, ilk yayımlanmasından 60 yıl sonra basılmaya devam etti. Diğerleri, Montagu tarafından düzenlenen bir makaleler koleksiyonu olan 1975 tarihli Race and IQ kitabında Montagu’nun fikirlerini genişletti.

Aşk ve Cinsiyet Üzerine

Montagu, bilimsel bulguları geniş kitlelere ulaştıran birçok projede yer aldı. 1946’da Ulusal Bilim Vakfı’nı oluşturan yasa tasarısının hazırlanmasında yer aldı, ayrıca One World or None belgesel filmini yazdı, yönetti ve yapımcılığını yaptı. 1948’de Montagu, İngiltere’nin Kent kentinde bir arkeolojik kazı düzenledi. 1949’da Hahnemann Tıp Fakültesi’nden ayrılarak Rutgers Üniversitesi’nde antropoloji profesörü ve bölüm başkanı oldu.

Öğretime ek olarak, Montagu sosyoloji üzerine bir dizi kitapla tartışmalara yol açmaya devam etti. Onu büyüleyen konulardan biri, kişiliğin oluşumunda aşkın rolüydü. Montagu’ya göre, başkalarına karşı şefkatli ve kararlı bir sevgiyi teşvik etmenin faydaları, organize dinden çok daha ağır basıyordu. 1950’ler İnsan Olmak Üzerine ve 1955’ler The Direction of Human Development: Biological and Social Bases , Montagu’nun aşkın bilimsel temeli ve toplumsal tezahürleri hakkında yazdığı kitaplar arasındadır. Çağdaş Yazarlar için 1981’de yapılan bir röportajda ,“… modern toplumlarımızda, özellikle Amerika’da, … aşk hakkında çok fazla konuşmamız var, ama bu sevgisiz türden bir aşk, sevgi gösterisinin ardındaki gerçek aşkın yokluğu, yani kelimenin tam anlamıyla çocuklar ve diğerleri ölümüne sevilmemektedir.”

Montague, Rutgers’dayken belki de en ünlü eserini yazdı: 1953’te Kadınların Doğal Üstünlüğü. İlk olarak ana akım Saturday Evening Post’ta tefrika edilen makale, masabaşı çalışanlarından oluşan modern bir toplumda bazılarının psikopat olmasına yol açan “daha büyük beden ve kas gücünün abartılı avantajlarına” sahip olan erkekleri tartışırken biraz mizahi bir ton alıyor. uyuşturucu bağımlıları ve bar kavgacıları. Her bir cinsiyeti antropolojik bir perspektiften inceleyen Montagu, kadınların üstün olduğu, çünkü genetik “hileler çantası”nın, avcı-toplayıcı bir toplumdan teknolojik bir topluma evrim sürecinde hem bireysel hem de grup halinde hayatta kalmalarını sağladığı sonucuna varmıştır. Zamanına göre Kadının Doğal Üstünlüğüradikal bir çalışmaydı: Montagu, kadınların eşit işi yaptıkları için eşit ücret alması gerektiğini öne sürdü. Ancak bu, Montagu’nun kadınların işe gitmek için evden ayrılmak yerine çocuklarını büyütmek için evde kalması gerektiğine dair görüşlerine öfkelenen feministleri kızdırdı.

Montagu’nun 1955’te Rutgers’tan ayrılma kararı, yazar olarak devam eden başarısı tarafından yönlendirildi. 50 yaşında yazmaya daha fazla ilgi göstermek istedi. Ancak Harvard ve Princeton gibi üniversitelerde misafir profesör olarak ders vermeye devam etti. Montagu, 1951’den 1957’ye kadar New Jersey Fiziksel Büyüme ve Gelişme Komitesi’nin direktörü olarak, Anisfield-Wolf Irk İlişkileri Ödülü Komitesi’nin başkanı ve Uluslararası Doğum’a danışmanlık danışmanı olarak hizmet vererek kamu sektöründeki katılımını artırdı. Eğitim Derneği ve Barış Araştırmaları Enstitüsü. Çalışmalarını topluma zararlı olduğunu düşündüğü önde gelen teorisyenlerin açık sözlü eleştirileriyle beğeni ve kötüleyicileri çekmeye devam etti.

Daha sonraki kariyerinde Montagu, sosyolojik kapsamını anatomi, kalıtım, evlilik, cinsiyet ve hatta küfür tarihini içerecek şekilde genişletti ve hümanist konumunu desteklemek için mevcut bilimsel araştırmalardan yararlandı. 1971’de Dokunma: Cildin İnsandaki Önemi’nde modern anneleri emzirmeye geri dönmeye teşvik etti. Aynı yıl, kitabı The Elephant Man: A Study in Human Dignity , Tony ödüllü oyuna ve daha sonraki bir sinema filmine, Viktorya dönemi İngiltere’sinde korkunç biçimde sakat bir adamın zorlayıcı öyküsüyle ilham verdi.

Montagu’nun 1976 tarihli The Nature of Human Aggression adlı çalışması, hayvanlardan farklı olarak insanların içgüdüleri olmadığı ve bu nedenle saldırgan içgüdülere sahip olmadığı argümanını sunar. Konrad Lorenz gibi etnologların konumunun aksine, tüm insan davranışlarının öğrenilmiş davranış olduğunu savundu; Montagu, insanın saldırgan eylem potansiyeline sahipken, saldırgan olmayan bir yanıt için eşit bir potansiyele sahip olduğunu savundu.

Akademik dünyadan emekli olduktan sonra, Montagu yazmaya devam etti, yeni bilimsel çalışmalar ek içgörüler sağladı ve kendi hayatı ve kariyeri hakkında derinlemesine düşündükçe önceki kitaplarını gözden geçirdi. 1981 tarihli Growing Young adlı kitabında, okuyucuları merak, hayal gücü ve öğrenme arzusu niteliklerini geliştirmeye teşvik etti, tüm doğuştan gelen özellikler, yetişkinlikte zaman kısıtlamaları ve stres nedeniyle bastırıldı. Montagu, oyunun güçlü bir savunucusu olmaya devam etti ve boş zamanını Princeton, New Jersey’deki evinde kitap toplama ve sebze bahçeciliği yaparak geçirdi. Anılarını yazmaya çalışırken kalp hastalığına yakalanan Montagu, Mart 1999’da hastaneye kaldırıldı ve 26 Kasım 1999’da doksan dört yaşında Princeton’da öldü.