Antik Dünyanın Son Bilim İnsanı İskenderiyeli Hypatia Kimdir?

Doğum: İskenderiye, Mısır

Ölüm tarihi ve yeri: MS Mart 415, İskenderiye, Mısır

Hypatia Biyografi

Hypatia (MS 355 DOLAYLARINDA doğdu – 415 Mart’ta öldü, İskenderiye), İskenderiye tarihinde çok çalkantılı bir dönemde yaşayan matematikçi , astronom ve filozof.Kendisi, hayatı ve çalışmaları hakkında oldukça detaylı bilgiye sahip ilk kadın matematikçidir.

Hypatia’nın kızıydıİskenderiyeli Theon , kendisi de bir matematikçi ve gökbilimci ve İskenderiye Müzesi’nin onaylanmış son üyesi ( bkz. Araştırmacının Notu: Hypatia’nın doğum tarihi ). Theon , en çok Öklid’in Elementler kitabının korunmasında oynadığı rol ile hatırlanır , ancak aynı zamanda Batlamyus’un Almagest ve Kullanışlı Tablolar’ı üzerine yorum yapan kapsamlı yazılar da yazmıştır . Hypatia, son derece zor zamanlarda Yunan matematik ve astronomi mirasını korumaya yönelik kararlı bir çaba olan programına devam etti. Pergalı Apollonius’un Konikleri ( geometri ) ve İskenderiyeli Diophantus’un Aritmetiği ( sayılar teorisi ) üzerine yorumlarının yanı sıra astronomik bir tablo (muhtemelen babasının Almagest üzerine yaptığı yorumun III. Kitabının gözden geçirilmiş bir versiyonu ) ile tanınır . Yazdığı listelenen tek eserler olan bu eserler, bazı yönlerini yeniden inşa etme girişimleri olmasına rağmen kayboldu. Apollonius ve Diophantus üzerine yorumlarını üretirken babasının başlattığı programı daha yeni ve daha zor alanlara doğru itiyordu.

Kendi zamanında dünyanın önde gelen matematikçisi ve astronomuydu ve kendisi hakkında böyle bir iddiada bulunulabilecek tek kadındı. Aynı zamanda daha az uzmanlık gerektiren felsefi konularda popüler bir öğretmen ve öğretim görevlisiydi ve birçok sadık öğrencinin ve geniş izleyici kitlesinin ilgisini çekiyordu. Onun felsefesi şuydu:Neo-Platonistti ve bu nedenle Hıristiyanlar (hem ortodoks hem de “sapkın”), Yahudiler ve paganlar arasında şiddetli dinsel çatışmaların yaşandığı bir dönemde “pagan” olarak görülüyordu. Onun Yeni-Platonizmi , gündelik gerçeklik dünyasından soyutlamalar olan Platonik biçimlerden insanın soyutlama gücü yoluyla kısmen erişilebilen temel bir gerçeklik olan Bir’e yaklaşımla ilgiliydi . Felsefesi aynı zamanda onun adanmış bir bekaret hayatını benimsemesine de yol açtı.

Zamanın dini ayrımının ilk tezahürlerinden biri , Yunan-Mısır tanrısı Serapis’in tapınağı olan Serapeum’un , İskenderiye’nin piskoposu Theophilus tarafından MS 412’deki ölümüne kadar yerle bir edilmesiydi . Bu olay belki de büyük İskenderiye Kütüphanesi’nin son sonuydu , çünkü Serapeum Kütüphanenin bazı kitaplarını içeriyor olabilir. Ancak Theophilus, Hypatia’nın ateşli bir hayranı ve öğrencisi olan Synesius’la dosttu , dolayısıyla kendisi bu gelişmeden etkilenmedi, ancak entelektüel çabalarını engellenmeden sürdürmesine izin verildi. Synesius ve Theophilus’un ölümü ve tahta çıkmasıylaAncak Cyril’in İskenderiye piskoposluğuna gönderilmesiyle bu hoşgörü ortamı sona erdi ve kısa bir süre sonra Hypatia, Hıristiyan fanatiklerden oluşan bir çetenin elindeki özellikle acımasız bir cinayetin kurbanı oldu . Bu vahşetin suçunun ne kadar Cyril’e ait olduğu hararetli bir tartışma konusu olmaya devam ediyor, ancak bu olay Hypatia’yı güçlü bir feminist sembol ve cahil önyargılar karşısında entelektüel çabanın onay figürü haline getirdi . Yalnızca entelektüel başarıları, isminin korunmasını ve saygı görmesini hak etmek için oldukça yeterliydi, ancak ne yazık ki ölüm şekli buna daha da büyük bir vurgu kattı.