Alfred North Whitehead Kimdir ?

Alfred North Whitehead Kimdir ?

Doğum tarihi: 15 Şubat 1861, Ramsgate, Birleşik Krallık

Ölüm tarihi ve yeri: 30 Aralık 1947, Cambridge, Massachusetts, ABD

Alfred North Whiteread’ın Biyografi

İngiliz doğumlu Amerikalı matematikçi ve filozof Alfred North Whitehead (1861-1947), tüm matematiğin birkaç mantıksal kavramdan türetilebileceğini göstererek matematiksel mantığa öncülük etti. Ayrıca çağdaş bilime uygun kapsamlı bir felsefi sistem üretti.

Alfred North Whitehead, 15 Şubat 1861’de Kent, İngiltere’de doğdu. Anglikan bir din adamı olan babası eğitime büyük ilgi duyuyordu. Whitehead’in karakteri ve entelektüel yönelimi büyük ölçüde babasının kişiliği tarafından şekillendirildi.Dorsetshire’da Latince, Yunanca ve matematik okuduktan sonra, 1880’de matematik burslusu olarak Cambridge’deki Trinity College’a girdi.1884’te bir burs için seçilen Whitehead, 1910’a kadar Cambridge’de kaldı ve kıdemli öğretim görevlisi pozisyonuna yükseldi.

1890’da Whitehead, çıkarlarını ahlaki, estetik ve diğer insani değerlere bağladığı Evelyn Willoughby Wade ile evlendi.Whitehead’in üç çocuğu vardı.En küçük oğlunun Birinci Dünya Savaşı’ndaki ölümü, Whitehead’in daha sonraki insan yaşamı üzerine düşüncelerini derinden etkiledi.

Alfred North Whitehead Kim
Alfred North Whitehead Kimdir ?

Cambridge’de Whitehead matematiksel mantık üzerine yoğunlaştı.Soyut (yani sayısal olmayan) bir cebir geliştirmeye çalıştı.Evrensel Cebir Üzerine Bir İnceleme’nin (1898) ilk cildi için Kraliyet Cemiyeti’ne seçildi.İkinci cildi hiç yayınlanmadı.Bu arada, Bertrand Russell bağımsız olarak matematiğin mantıksal temelleri üzerinde çalışmış ve Principles of Mathematics’i (1903) yayınlamıştı. Whitehead ve Russell yaklaşık on yıl boyunca birlikte çalıştılar.Sonuç Principia Mathematica oldu (3 cilt, 1910-1913).

Tüm zamanların en büyük entelektüel başarılarından biri olarak kabul edilen Principia Mathematica , matematiğin biçimsel mantığın varsayımlarından çıkarılabileceğini göstermeye çalıştı. Aristoteles’in Organon’undan bu yana hiçbir mantık çalışması sahada Principia Mathematica’dan daha büyük bir etkiye sahip olmamıştır.Matematik üzerindeki etkisi de dikkate değerdir, bugün Amerikan okullarında “yeni matematik” öğretiminde kendini göstermektedir.

1910’da Londra’da Whitehead Matematiğe Giriş’i yazdı.1911’de Londra’daki University College’da ders vermeye başladı ve 1914’te Imperial College of Science and Technology’de profesör oldu ve ardından Londra Üniversitesi’nde bilim fakültesi dekanı oldu. Bu dönemde ilgi alanları bilim felsefesine odaklandı.

1906 tarihli makalesi, “Maddi Dünyanın Matematiksel Kavramları Üzerine”, Whitehead’in geometriyi düşündüğü gibi bir mantıksal matematiksel sistemin biçimsel kavramlarını, deneyimlenen uzay, zaman ve madde dünyasının özellikleriyle ilişkilendirme konusundaki ilgisini göstermişti.Inquiry on the Principles of Natural Knowledge’da (1919) kapsamlı soyutlama yöntemini tanıttı . Bu yöntem, örneğin, bir nokta gibi biçimsel bir öğeyi, Çin kutularından oluşan bir yuva gibi aynı şekle sahip diğerlerinin üzerine uzanan belirli bir şekle sahip tüm yakınsak hacimler kümesi cinsinden tanımlar.

Bu araştırmalar The Concept of Nature’da (1920) daha da ileri götürüldü. Whitehead, hakim olan düalizmi reddetti. Doğayı “duyu deneyiminde açığa çıkan” olarak tanımladı; ve belirli duyumlara ilişkin basit farkındalığımızı değil, doğada devam eden uzamsal zamansal olarak uzamış bir geçişin derinlere yerleşmiş hissini vurguladı. Ayrıca Whitehead, doğanın olaylara ve nesnelere geçişini analiz etti.Olaylar, üst üste gelebilseler de ortaya çıkan ve geçip giden olaylardır. Aksine nesneler sabittir; bunlar tekrar eden kalıplardır. Whitehead, akışta kalıcılığın bir unsuru olan böylesine yaygın bir kalıbın, doğanın tek biçimliliğini açıkladığını iddia etti. Uzay, zaman, nedensellik ve madde kategorileriyle bağlantılıdır.

Bununla birlikte, Albert Einstein’ın görelilik kuramıyla yakından ilgilenen Whitehead, bir alternatif oluşturacak kadar radikal bir revizyon olmadan onu kabul edemezdi.Görelilik İlkesi (1922), homaloidal bir uzay anlayışı ve mutlak bir ölçüm anlayışı önerdi.(Ancak fizikçiler, deneysel nedenlerle Einstein’ın görelilik versiyonunu tercih ettiler.)

1924’te Whitehead ailesini Amerika’ya taşıdı ve burada Harvard Üniversitesi’nde felsefe profesörü oldu. Harvard yıllarını kapsamlı bir felsefe geliştirmeye adadı.

Whitehead’in Science and the Modern World (1925) adıyla yayınlanan Harvard’daki 1925 Lowell Lectures’ı, yalnızca bilimlerdeki değil, aynı zamanda din ve beşeri bilimlerdeki avangard düşünürlere hemen hitap etti. Bir yandan Whitehead, romantik şiir ve kuantum mekaniğindeki yeni keşifler gibi edebiyat ve bilim tarihindeki zor noktalar hakkında açıkça yazdı. Öte yandan, özenli tefsiri davet eden çok sayıda teknik paragraf yazdı.Geniş çapta okunan ve tartışılan eser, Whitehead’in kendi “organizma felsefesini” tanıttı.

1926’da Whitehead, etkili olan Religion in The Making’i yayınladı. Sembolizmde Anlamı ve Etkisi(1927) kendi epistemolojisini ampiristlerinkinden ayırarak algı teorisini sundu.İki algılama biçimine dikkat çekti.Sunumsal dolaysızlıkla algılama ve nedensel etkinlikle algılama.Sunumsal dolaysızlık yoluyla algılama, farklı duyu verilerinin renkler, sesler, şekiller vb.- kavranmasıdır.Ampiristler bu algılama biçimini temel kabul ederken, Whitehead bunu nedensel etkinlik yoluyla algılama biçiminden türev olarak gördü. Bu ikinci mod, algılayan organizmanın diğer varlıklarla olan nedensel ilişkileri nedeniyle sahip olduğu derinlere yerleşmiş yaygın duyguları sunar.Whitehead, algıyı nedensel etkinlikle vurgulayarak, geleneksel ampirizmin içine düştüğü öznelcilik ve şüphecilikten kurtulacağına inanıyordu.

Süreç ve Gerçeklik(1929), muhtemelen Whitehead’in felsefedeki en ünlü kitabı, “kozmoloji” adını verdiği spekülatif felsefe sistemini sunar.Whitehead’e göre spekülatif felsefe, deneyimin her öğesini yorumlayabilen tutarlı bir temel kavramlar kümesini çerçeveleme çabasıdır.36 kategoriden oluşan bir teknik sistem tanıttı.Burada dört alıntı yapmak yeterlidir.Aktüel varlıklar, ebedi nesneler, bağ ve yaratıcılık.Gerçek varlıklar, nihai olarak gerçek şeylerdir, ortaya çıkar ve geçer.Anlık varlıklar olarak, bir elektronun atomundaki bir yörüngeden diğerine sıçramasını oluşturan olayla veya bir deneyim vesilesiyle eşitlenebilirler.Ebedi nesneler, tersine, aktüel varlıkların geçişinde yinelenen biçimler ya da niteliklerdir.Nexus, bileşenleri gerçek varlıklar olan bir toplumdur.Nexūs veya gerçek varlıkların toplulukları, sıradan deneyimlerde karşılaşılan kalıcı nesneleri (örneğin ağaçlar ve kişiler) oluşturur. Yaratıcılık, dünyadaki yeniliği, yaratıcı ilerlemeyi açıklayan nihai kategoridir. Tanrı türev bir kavramdır; yaratıcılığın bir kazasıdır.

Süreç ve Gerçeklik , ilk etapta Charles Darwin’in bilimsel başarısıyla teşvik edilen, Herbert Spencer, Henri Bergson ve diğerleri tarafından benimsenen evrimsel süreç felsefelerinin nihai formülasyonu olarak kabul edilir.

Alfred North Whitehead'ın Kariyeri
Alfred North Whitehead’ın Biyografisi

Katkılarının bir sonucu olarak, Whitehead 1931’de British Academy üyesi seçildi.Son büyük çalışması olan Adventures of Ideas’da (1933), temel fikirlerini düşünce tarihindeki daha önceki fikirlerle ilişkilendirerek daha da netleştirdi.Özellikle Platon’un temel kavramlarını inceledi.Ayrıca, birkaç önde gelen fikrin insan kaderini ne ölçüde şekillendirdiğini ortaya koyan bir tarih ve medeniyet yorumu sundu. Açıklık, derinlik ve alaka düzeyi nedeniyle, Fikirlerin Maceraları Whitehead’in felsefesine en iyi giriş niteliğindedir.

1937’de Whitehead Harvard’da fahri felsefe profesörü oldu. Cambridge, Massachusetts’te kaldı, öğrencilerle, eski öğrencilerle, meslektaşlarla ve arkadaşlarla tartışmalara devam etti. Bunların bir örneği Lucien Price tarafından Alfred North Whitehead’in Diyalogları (1954) olarak yayınlandı. 1945’te İngiliz tacı, Whitehead’e, bilgili bir adama verdiği en büyük onur olan Liyakat Nişanı’nı verdi. Whitehead, 30 Aralık 1947’de Cambridge, Massachusetts’te öldü.


Translate »

Web Tasarım